“这是一个书写传奇的时代，也是一个充满了无限可能与无限机会的时代。”西方传教士在他的笔记本上如此写到，然后便像是发现了新大陆一般，看向缓缓步入王宫的大明皇帝朱由榔，他相信，一个人在最落魄的时刻，总是会愿意接受上帝的感召。
雍容华贵的衣裳遮挡不住永历长期缺乏营养所带来的满脸菜色，尽管大明所有官员都在努力的维持着所谓的体面，可是他们在王宫门前出现的一刹那，便更加印证了西方传教士的猜想。
大明的流亡政权成了缅甸国君臣的阶下囚。
不过，正如其他的先驱者淳淳教导的那样，东方是块非常奇妙的土地，这里每时每刻都在发生着有趣的事情，在这里永远不要用静止的目光来看待事情，因为接下来将要发生的，往往会大大出乎你的所料。
传言中，明军已经被北方的鞑靼政权打得只剩一群残兵败将，再难让人在时代的风云录上，为他们洒下更多的笔墨，如果一定要书写他们的话，也只能是留下一段谢幕的挽歌。
可是，正是被世人认为只剩下一些残兵败将的明军，与缅甸国十五万大军决战于锡箔江边，以少胜多，一路直逼阿瓦城下。
戏剧（性）的转变，让缅甸君臣瞠目结舌，在度过了最初的茫然和不适应之后，同样做出了难以预料的转变，在对待永历一行人的态度上，越变越恭谨，先把永历君臣从井梗邀请到城内，现在更是直接从城内邀请到了王宫。
看着这一步步的转变，他感觉自己就像是身处欧洲最有名的大剧院里，让一幕幕最具有戏剧（性）的故事在他眼前不停的闪过。
为此，他努力的想要打听到外面的明军究竟是谁在率领，竟然能够创造出如此的奇迹，很快他听到了一个名字，白文选。
一个震撼了缅甸人心，让人刻骨铭心的名字。
不过，他很快了解到，这场戏剧的导演者，其实还有一人，正是他沉重的打击了北方的鞑靼政权，让缅甸国彻底的丧失了希望，下定决心转变态度。
如今，那位将军或者说是国王的军队就在阿瓦城下，将大炮一字排开，耀武扬威的要求缅甸交还他们的天子和赔偿战争损失。
在大炮的射程之内，缅甸国的君君臣臣非常清楚的知道，在大明政权和鞑靼政权之间，他们做出了一个极其错误的判断，这个错误是如此的致命，就像是提前翻开了启示录的篇章，要将整个缅甸贵族沐浴在审判的洗礼之中。
西方传教士并不介意大明的军队审判这群愚蠢的家伙，可是，人类的审判总是会出现各种各样的纰漏，如果因此错怪了上帝的子民，那可就大大的不好了。
所以，当他把真实的情况了解清楚之后，忍不住在胸前画了一个十字，暗暗叹道，幸好缅甸王还没有蠢得过分。
同时，他又在暗暗的念叨着，世俗的传奇已经被大明的那些将军和国王们创造了，那么神界的传奇便由他来创造吧。
当然，他会谨守东方的戒律，世俗归国王，神界归上帝，他可不会像那些愚蠢的罗马教士，以神权去干涉国王的世俗事务。
对于西方传教士的念头，永历显然是不知道的，虽然满身的锦衣华服代表着天朝上国的至高威权，但是此刻的他，只是觉得如此的不堪重负，就连这单薄得没有多少份量的衣服，也觉得分外的难以承受，面对着缅甸君臣恭敬得变态的姿态，他却想发自内心的喊出一句话来，“朕累了，朕只想好好的活在这个世界上。”
多么朴实的愿望啊，可是他知道，被全国的抗清志士寄予厚望的他，绝对不能说出这样的一句话出来。
朱由榔只是一个凡人，但世人皆认为他是天子，于是便有了永历。
其实，永历自个也是知道的，真正的大明从永历六年的时候便灭亡了，接下来的大明只是人们艰难抗清的一种精神寄托，而他无论是在李成栋的手上，还是在孙可望的手上，都不过是一个提线玩偶。
对于永历的心思，身为兵部尚书的马吉翔是知道得很清楚的。
