乡试分三场，第一场八月九日，十二日第二场，十五日第三场。
第一场考八股制义，用经书阐发圣贤微言，作七篇八股文；第二场考论，要作论一篇、判五道，诏、诰、表三者选作一道，用后世的话说就是考公文写作；第三场考策，即对策，类似于问答题，内容可以是问经史，也可以是问时事。
在这三场中，最重要的是第一场，第一场又最重“首艺”，也就是七篇八股文中的第一篇，若是第一篇“首艺”没有做好，后面的文章你做得再是妙笔生花，这场考试也有些悬，若是第一篇做好了，后面只要做到中规中矩，不出大的纰漏，也就成了。
杨澜在桌前正襟危坐，先看了第一篇试卷的题目，随后，往左边的砚台倒入清水，缓缓转动松墨，不一会，墨成，他心中也有了第一句。
子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！这是第一篇时文的题目，出自论语。
这句话的意思大概是：孔子跟颜回说，我道能行，那就在这个社会上施行我道，倘若这个社会不能允许我道推行，那就藏道于身，能做到这样的，只有我和你了呀！当然，在这里这样解释是不行的，必须用八股文阐述，按照一定的格式，按照宋朱熹的四书章句集注的内容解答方才合适。
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
此两句乃八股文之破题，杨澜有了这两句，接下来的文章就如奔泉般从笔尖涌出，不多会，白纸之上便满是黑色的字体，虽然，杨澜本身不通书法，却也觉得自己笔下的字体甚是好看，幸好，这身体仍然保留着原来那个主人的记忆和能力，不然，他只能枯坐到天黑了！写完之后，检查了一遍，看看有没有错别字，格式有没有错漏，再看看是不是犯忌，发现没有问题之后，杨澜开始闭目养神，等候墨干，待墨干之后，他将已完成的试卷放在一边，将下一张试卷放在了身前。
大约申时初，杨澜就将那七篇八股文做好了，做完之后，距离交卷的时间尚早，他将试卷从头到尾再细细看了一遍，觉得没有任何问题了，就将试卷放在一旁，就着茶水吃了一个馒头，随后上榻闭目养神。
若是一般的考生，唯恐时间不够用，就算做完了试题，也要不停地检查，检查一遍不够，再检查第二遍，一直检查到交卷的时刻，仍然意犹未尽。
毕竟，这几张薄薄的试卷，乃是他们生命之中无法承受之轻，日后，是龙还是虫，就指望它了！杨澜与他们不同，他的心态毕竟和这个时代隔着一层，就算有着杨凤梧的记忆和情感也是如此，这具身体，终究是以他的灵魂为主。
他对于这个时代还没有多么强烈的认同感，参加乡试也不过是随着这具身体的某种惯性罢了，自己究竟想要什么？暂时还处在迷惘的状态中。
到了酉时三刻，房门打开了，一个小吏行了进来，他朝杨澜作揖说道。
“秀才，可要点上蜡烛？”杨澜从榻上起身，摇了摇头，徐徐说道。
“不用了！”于是，便交了卷，出得场来，不一会，就走出了贡院，到得门外，三三两两的考生已经相继出来，有的人径自离去了，有的人仍然流连在贡院门外，三两个熟识的人聚在一起，相互问着对方所作之文，不时有人捶头顿足，连声抱怨。
没有见到范进的身影，杨澜走到广场的一角，正对贡院大门，背靠墙壁而立，夕照从贡院的飞檐窜了下来，撒了一地金黄，那光晕堪堪抵着他的脚尖方才停下，他容身于阴影之中，路人若不仔细留意，很容易将他忽略过去。
一个白衣秀士出现在贡院门外，二十上下的样子，长得剑眉星目，神情俊朗，霞光落在他身上，宛若批了一身金色的衣裳。
杨澜认得那人，河间府肃宁县有名的才子魏好古，魏好古出身官宦人家，祖上曾经做过一任尚书，如今，也有人在外地为官，每任肃宁知县到任，都会前往魏家拜访。
这魏家家世显赫，魏好古却不是什么纨绔之辈，自幼就有神童的称号，十三岁即中了秀才，顿时声名远播，连整个北直隶都为之震动。
魏好古中了秀才之后，却没有参加乡试，而是四方游学，拜访名师，后来，在洛阳龙门书院的理学大儒顾双门下学习，直到一年前才回到了肃宁，准备今年的秋试。
杨澜和魏好古并没有什么交集，两者生活的***大不相同，不过，都是肃宁的秀才，低头不见抬头见，相互之间也算是点头之交。
魏好古乃是肃宁县以及河间府生员的代表，他一出来，一干人等就围了过去，道贺，恭喜之声不绝，就像魏好古已经特定中举一般。
那魏好古一边微笑着回应众人，一边望向四周，最后，他的目光落在阴影中的杨澜身上，两人的视线在半空中相逢。
杨澜将视线淡淡的移开，魏好古的目光微微闪烁，过了一会，他从人群中挤了出来，往杨澜这边走来，身后，跟着一群青衫书生，只听得一阵叽叽喳喳之声，一路奔涌过来。
