第o1o章：昌平楼的小二
两个时辰之后，天色已是傍晚。.
这书也说完了第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁。只等着明天来说第五回了。
两个时辰四个小时，本公子说的是嘴歪眼斜，口吐白沫。
要不是昌平酒楼的老板，那个胖子刘昌平有点眼力劲儿，给本公子准备了一壶水端上来，我这小身板还真有点支撑不下去。
说书这玩意是起源于宋朝。这个时代跟本就没有这么一种新兴的形式，因此本公子说的不单新奇而且极具观赏性。
而且我始终是站在道义的最高点孝道上，要不然永乐县的父老乡亲也不会在半日之间便为我筑起了一座高台。
至于唐代跟说书有些相近的形式就只有佛家每逢佛诞日，在寺院门口开设的俗讲。
但那都只是一些简短的不像话，而且蕴含佛家至理的故事，比如说割肉喂鹰等等。
这些俗讲语言深奥，道理更是晦涩难懂。自从老男人李隆基下旨消减僧尼打压佛教以后，俗讲基本已经没有了。
但是这说书连载就不一样了，西游能传承几百年依旧是人们最喜爱的故事，就能说明问题。
跳过了几百年的展，直接用现代已经趋于成熟的说书形式，魅力上自然是人见人爱，车见车载。
至于老娘说这是下九流的行当，原因很简单，当着大伙的面来表演一些东西获得赏钱，这跟街头卖艺耍把式的根本就一个样，尽管很多人也这么认为。
但是我并不担心会被人诟病，耍把式卖艺多少也是自食其力，逢年过节外加平时谁不想找个乐子，真正的老百姓眼里没有谁比较低贱一说。
何况当时都快饿死了，哪有那么多的讲究。
而说书自此以后只要不收钱，谁也不会去难为一个八岁的孩子给母亲祈福，当然吃饱了撑的那种脑残除外。
孝敬老娘，只要有这尽孝的理由在，大义上占先，掉脑袋等等的牢狱之灾，自然不可能因为一个西游就落到我的身上。
再者说这年头老百姓的众怒可不是那么好受的，小青年李岫就是很好的例子，被我扣了几顶大帽子，外加大伙一鄙视，灰溜溜的连点狠话都放就跑了，而且度很快。
要说这唐太宗皇帝李世民，收拾起自己的老爹来，那是心狠手辣不讲情面。
但是却偏偏怕儿孙也效仿自己，因此颇具仁孝的高宗李治最终才得以继承大宝。
这也从侧面反映了大唐是如何已孝道定下治国的基调的。
当孝道在这个时代成为一种主流，一种文化，深入到千家万户平明百姓的心里时，人们对于孝道的包容，便没有什么道理可讲了，孝子在这个时候的地位那是相当高的。
因此对于尽孝，人们便情有独钟。
如果没有孝道的名义在，那么我这说书这事就有点悬了，那时候老百姓给你筑造高台并心甘情愿的掏银子是不可能了，能帮个人场就已经很给面子。
而由此延伸，纵观华夏五千年的文明史，孝作为一种文化，一种美德，历朝历代都极其推崇，这本身就很能说明问题。
盗嫂的陈平能身居高位，大汉奸秦桧也能身居高位，但是说来说去翻烂史书，就是找不到哪个不孝子也能身居高位的。至于刘邦那痞子只能说是另类。
孝这个字，在当年老爷子的戒尺加藤条之下，早已深入了本公子的骨髓，抹不掉也改不了，何况我也不想改。
抬头看看暮色蔼蔼的天空，好不容易完成说书的本公子，摇摇晃晃的走下了高台。
幼小的身板彷佛一阵风就能刮走，围着高台依然有三三两两没有散去的人们，嘴里总是探讨着西游的故事，八卦着今天本公子收拾小青年李岫的经过。
按照盛唐八卦爱好者的度，估计明天早上，小青年李岫的举动就能传遍整个永乐县。
估计下次小青年李岫在来永乐县的话，所要担心的就不只是会不会被永乐县的百姓戳脊梁骨，而是要担心会不会有人仍黑砖打闷棍了。
这可怜造孽的娃子。
下了高台，第一眼看到的就是昌平酒楼，也就是那个死活不让本公子这个神童进去的可恨店小二的所在之地。
虽说咱说书是把他酒楼的人给忽悠出来不少，但问题是按说完以后进去的更多。昌平酒楼的生意也因此比往日好了不少。
