刘学政梗着脖子道：“要固定了写作的框架，如何能写得出灵气，写出文采来呢？我辈皆是文人，如若不写出才华，又有哪位考官会真正看得上眼？”
“学政大人的意思！”杨钊嘿嘿一笑道：“是怕这些人都被这种框架给限制住，以至于写不出真正的好文章，是吗？”
“呃……”刘学政很为难的笑了一下，没有说话，算是默认了这种说法
杨钊摇了摇头，道：“学政大人多虑了，我杨钊提出来的只不过是一种模式，不存在被不被限制的问题。写诗还有对仗押韵等等规矩呢，但也未见有谁被这些规矩限制住了，从而写不出好诗？道理都是一样，杨钊只不过是提出了一种更为简便，容易掌握的方式而已。时值乡试还有两个月，各位不妨试试这种写法。”
说完杨钊不在理会刘学政，自顾自的道：“好，上面说了策的写法，那么我们下面来讲论的写法。论是对于一个历史事件或历史人物的评价。评价自然要有标准，那么以什么标准来评价更为贴切呢……”
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“讲完了……”刘学政坐在那里跟一块木头似的，他知道杨钊又才华，可还是被吓着了：“小子，你就不跟我老人家解释一下是怎么回事？”
“解释？还给你解释？”杨钊将自己摊成一张大饼状，道：“有什么好解释的，不就是提出了一些新观点嘛，你老了，接受不了也没有什么，小子我能理解。”
“子午，你让老夫说你什么好。”刘学政咬牙切齿的说道：“我是让你来讲课的，不是让你来宣扬你的那一套标准的好不好？说什么评价一件事的好坏，要看它对于后世产生了什么样的影响，评价一个人要看他当时和身后，为百姓谋了多少幸福之类的。你脑子有问题吗？”
“老刘，说归说啊。”杨钊不紧不慢的道：“进行人身攻击，你个老家伙想吐血了是不是？”
“老夫吐你个头，你也是儒生，评价一件事一个人的好坏自有儒家的纲纪来作为标准。”刘学政立刻化身老顽固，道：“你整的那些标准，什么以给百姓留下什么，给后世留下什么，给国家留下什么的三个留下，是啥意思？你是要造儒家的反咋地？”
“我靠！”杨钊跟踩了尾巴的猫一样跳了起来：“老刘你老年痴呆，这话你也敢说？造儒家的反，亏你敢想。我这叫以人为本，道家儒家法家墨家，就连兵家都是以人为本的知道不？老孟就说过……”
“叫孟子！”刘学政牙咬的咯咯蹦蹦的道。
“好！孟子说过民为贵，社稷次之，君为轻。你没听过这句话吗？以人为本就是以民为本，百姓富才能国强！你就真以为这观点是我的？儒家先贤都说过的好不好？”
“说过是吧？”刘学政急赤白脸的道：“我不跟你争这个，我就问你讲的这些科举上有用吗？要是没有你在课堂上胡咧咧啥？”
“你以为科举就只是选个文采好的？文章写的棒的？”杨钊一脸老刘太叫我失望了的表情道：“科举是选官的，选的是那些能精通内政，能治理一方百姓的官。说几句之乎者也的，这些就成了？当然文采好也是一条。”
“说重点。”刘学政跟充气蛤蟆似的道：“别扯些有的没的，我说你讲那些到底有什么用！”
“有用，有大用！”杨钊笑呵呵的道：“写文章是最能体现一个人的，文章的观点如果是自内心的就最能体现这个人的思想。一个条理清楚，思想公正，还稍有些文采的人，你是考官，你要不要？”
用现代的一些文体，写古文是杨钊深思熟虑的一个办法，对于没有见过的人来说，论文这种结构严谨细腻，行文条理清晰的文章，看起来还是很震撼的。
古往今来，任何事物都在展。文学也在展的。
论文就是有古代的策论展而来。现代经过不断的完善，加入了强调条理，和数据等等做为最充实的论证。但是古文则不然，不需要那么详细的数据作为支撑，反而更加容易些。
“恩，要这么说，也是啊！”刘学政以为杨钊是在为自己的弟子着想，自然转怒为喜。
