凭什么一张赎罪券可以免除一个恶人过去所犯的罪？还有将来的罪恶？因为教廷这么说。
凭什么一群虔诚地正教徒们没有权利召开会议以决定自己地事务，而必须由拉纳教廷干涉？因为教廷这么说。
凭什么很多正教徒都有坚定的信仰，纯净地心灵，和对神言透彻的理解，为什么他们不能解释神言？因为教廷这么说。
还有许许多多诸如此类的问题，我们看到的结果都是所谓的教廷这么说，可我却从来未看到神言上这么说过。
是神言错了还是拉纳教廷的错？其中的道理不言自明。
所以，我现在站在这里。
不管是领主，还是神甫，在此我秉承父神所赐予我们的怜悯，向你们高呼：大哥顿民族的主教与诸侯们，作为在人间为父神司牧的牧者与领主，我恳求你们记起自己的责任，这些责任是在父神赋予你们权利的同时即赋予你们的。
你们有责任去保护那群可怜的羔羊你们的人民，让他们免受那些批羊皮的豺狼侵袭。
大哥顿民族的事情只应该由属于这个民族的人们自己来决定，他们的皇帝，他们的诸侯，他们的主教和教士，还有他们的平民。”
铿锵有力的呐喊响彻会堂，当那坚定的号召消逝于房顶之时，会堂之内掌声突然响起，犹如此时正有一个无形的巨浪袭过会堂。
连火鹰大公妃此时也忘记了之前的轻蔑，给予这段话应有的肯定。
作为一个宗教改革者，这个薛克神甫的确拥有与之相匹配的口才与智慧。
他的演讲激昂，但是他并没有因为那股而忘记理智，稍加注意，就能够从其中发现他所针对的就两个，一个是教廷，一个是赎罪券。
在这里面他并没有非常明确地将矛头对准拉纳教宗。
同样，亦没有对准诸侯、贵族以及大主教们。
相反，对于神圣拉纳帝国的诸侯、贵族、大主教们，他是采取一种拉拢式的号召。
“薛克神甫”当会堂再次沉寂的时候，有人站了起来。
而且……还是个哥顿人，就是幽谷。
“薛克神甫，我是来自哥顿公国的教士，我想知道，若是施行一种改革的话，那么原来的正教徒与改革之后的正教徒有何不同？”“并没有不同啊……”薛克神甫摊了摊手。
“我们只是希望能够通过一种方式让我们这个民族能够决定自己的宗教事务，除此之外，我们依然按照神言的教诲行事，依然承认拉纳教宗为父神在人间的牧首。”
“那么，改革之后如若有信徒选择依然遵奉拉纳教廷的诏令，而这诏令与你们发生冲突的时候，你们将以何种态度对待那些信徒？”“以神言的指示。”
薛克神甫说着将手掌按在了面前桌面放置的《神言》上。
精彩的回答，显然，这个薛克神甫不仅有号召力，而且非常睿智。
他这样的回答不仅避开了幽谷的问题，并且显得宽容和仁厚。
事实上，还有另外一个隐含的意思，他这是在告诉别人，他的所有行为都是以《神言》为标准，而拉纳教廷不是。
幽谷在这个问题上落了下风，相信他并不满意薛克神甫这样含糊的回答，因为就我所认识的幽谷，他虽然在对抗教廷那些繁重的赋税上极其狂热，但是幽谷他本人所持的理念更多的是宽容，也正是由于这种宽容，所以才造就了他对于对抗压迫的热情。
而薛克神甫，显然在这一点上让他失望了。
在幽谷悻悻然地坐下之后，另外一个神甫站了起来：“薛克神甫，虽然之前我们就关于异端这个问题进行了一番激烈的讨论，但是到现在我们还没有能够达成相似的看法。
所以今天我将这个问题再次提出，希望能够借由在场所有人的智慧来解决这个问题……”“请允许我稍稍打断一下，马可神甫。”
薛克神甫抬起手来轻轻朝下压了压。
“关于异端有许多种，严重悖离教义的神甫，女巫和巫师，还有萨拉教徒。
虽然之前你曾对我提及过，但是在场的许多人还没有听过，所以我希望你能够明确地指出是哪种。”
“当然不是指女巫、巫师或者是萨拉教徒。
我是指悖离教义的正教神甫。”
“呵呵……”薛克神甫听完之后微笑着抚摸了一下桌上的《神言》，抬起头来：“这个……还需要回答吗？你看，马可神甫，你自己都已经说了，是严重悖离教义的神甫，违背《神言》教诲的神甫难道我们不能够将他们当做是异端审判并且处刑吗？”“这个……”发觉已经踩到陷阱的马可神甫似乎还想说些什么，但是环顾四周人群之后最终还是选择坐下。
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