第六卷第三十七章炮捶十响震关中
向山在里面正陪了大荔的郭曼盈、三原的崔应斌、耀县的任进生和富平的杨佑民说话。不过外面铜锣一响，四个人的耳朵就支棱起来，旁边就有随来的弟子们出去看了，那边骡子炮捶一开场子，这边几个弟子就回来，趴在各自师父耳朵边一阵嘀咕，几个人脸『色』就有点怪势起来。
崔应斌是几个人中年龄最长的，当时就站了起来，笑道：“走，开场子了，我们一起去看看……”
向山虽然不知道咋回事儿，却也知道事情有点不对劲儿，按说这些人要等平候的人先垫一段时间场子才出去，这就是贵客临门，自抬身价的意思。但现在就要出去，显然这场子垫得不合适。
耍场子卖艺，是个讲究非常大的事情，今天向山他们在平候镇，这是自家人在自家门口耍场子，所以开场清场，都是气势比较强的方式。如果你在外地耍场子。那就不能这么闹腾，炮是绝对不能放的，外地耍场子，是铜锣起场的。
起场也不能像羊娃那么起，羊娃那起得是地头蛇的场子。
在外地一般都是低调起场，铜锣一敲，基本都是：小小铜锣圆又圆，连敲三声报平安；铜锣一声响，惊挠各位贤乡党；铜锣两声响，贱脚踏上贵地方；铜锣三声响，各位贵人听端详，拜上拜上多拜上，一拜僧尼师道，二拜老残『妇』少，三拜各位师父，四拜乡里乡亲……拜到了莫见外，拜不到了莫见怪，自古高人有海量，容得小人卖乖张……。这种开场子的，一般都是专门的打把式卖艺的，就是靠卖武讨生活，其实过去就认为是一种武乞丐，现在看应该是最期的一种艺人，这些人都有一两手散手，但更多的是花法套路，那些撞碑劈砖的门道，都是在这些人手中流传的……。
还有一种是真正的功夫客。出门在外，一时落难，起的就是盘龙卧虎的场子。这种人，一方面要低调，不得罪人，但一方面又要稍微张杨，希望能得人赏识，解一时之难，这种人开场，不打锣的，都是功夫开场，起场的词也多由自己现编，不过大体都不外乎秦琼卖马、盘龙卧虎的说词。
小子小时候曾经在县物资交流会上，看到了这么一位师父，就单腿屈膝站在马路边上，拿一摞子砖头，一块一块地敲碎在头上，口中唱着：“虎落平阳龙入渊，流落他乡做了难，秦叔宝曾有卖马日，单雄信火眼识英贤。小人物安敢比前贤。卖点功夫度艰难……”反反复复地这么念着。
其实头上碎砖的功夫，那是给外行看的，主要是聚人气儿，真正的功夫，就在单屈的那条腿上，下蹲取砖头上击碎，半个多小时不带换的，而且起蹲的那个稳当。小子当时并不大明白，只感觉碎砖头挺厉害，后来一个师叔辈的，上去就给了二十块钱，那时候二十块钱，是这个师叔一个月工资的一半了。只道：“兄弟，好功夫！拿了钱回家去吧……”那人收了钱，问了师叔的姓名住址，详细地记在纸上，然后双手做个楫，转身就走了，地上其他人扔的钱，连看都不看一眼。后来过了半年，一个汇款单就汇回来三十块钱，来信地址大概是河北魏县吧，信上还讲了一些练功夫的窍门儿。
这就是真真正正的盘龙卧虎场，盘龙卧虎场多是一时落难的武人，求助于素不相识的同行或同好者，这钱必须递在手里才接，地上的一概不捡，以示同耍场子卖艺的区别。当然，其实也有专门的耍场子的。用这种方式混生活，不过，这种东西最难得的，就是必须有功夫，而且是内行赏识的功夫，而不是那些碎大石、削砖、断碑的技巧。
出门在外耍场子最讲究的事情，就是练什么的问题。铜锣起场的人，是不能耍真功夫的，基本都是花法套路、对练或那些碎石、削砖、断碑的技巧。铜锣起场的人，真功夫耍场子，会被视为对当地武行的挑衅，因为做为一种武讨，是向外行要饭吃的，不是求助内行的，给外行看，你耍真功夫做什么？当然也有一些人，会在花法之中，稍微『露』些真功夫出来，让内行看看，知道自己的斤两。
