也就是说，对于统治阶级来说，圈子里的人是既要用也要防，同时还要想尽办法组建自己在这方面的班底。
对于出现这种情况，圈内人的反应各自不同，不过出于光大自家传承方面的考虑，有一部分的圈内人开始和官方合作，这其中就包括了道家。
总所周知，华夏的历朝历代产生了许许多多的文明硕果，对于出现的不同观点和学派，就有显学一说。
显学，通常是指与现实联系密切，引起社会广泛关注，或者在思想学术界占统栻地位的学说。在中国的古代，显学和科举是密切相关的。
从唐代开始，道家就开始和统治阶级合作了，而其中表现得最为明显的，就是道举。
道举是唐代科举考试中的常科，它正式确立于开元二十九年，关于唐代取士各科，《新唐书·选举志》曰:
其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子，而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。
从表面上看，道举是唐代统治者对于道家学术细想的一种认可，其实绝大多数人不知道的是，这是唐代统治者对于道家圈内人和官方合作的一种回报。
在和官方合作之后，道门也有了长足的发展，道家圈内人借助官方的资源，也变得更加的强势起来。
这其中，让人觉得最为不可思议的事情就是，当时一些道家传承者和官方合作创造了一种人为制造幽冥鬼蜮的方法，并由此可以培养自己的厉鬼级鬼物作为应对灵异存在的战力。
养鬼本为道家的禁术，对于传统的道家来讲，这是不被认可的，然而对于圈内人来说这根本就不是需要考虑的问题，于是接下来的事情就顺理成章了。
自此，世界上多了一种禁忌之术，不过因为此禁忌之术事关重大，因此自产生之后就很少为人所知。
不过这种禁忌之术还是被传承下来了，然而想要行此禁术的代价实在是太过于的高昂，其中一条就是需要无数的生者行祭，因此很少被使用，或者即使用了也会遮遮掩掩尽量掩盖。
然而这种禁忌之术也不是没有缺陷的，其最大的弱点就是按照这种禁术培养出来的厉鬼级鬼物比自然形成的厉鬼级鬼物实力弱了不止一筹，不过再弱的厉鬼级那也是厉鬼级。
皮师兄讲到这里的时候，我的心中对于楚家的目的也就清楚了，原来他们是这个打算。
在此，我不得不佩服楚家人的野心。
见我一脸了然，皮师兄又扔了一支烟给我，“小乐，你知不知道为什么哪怕代价再高昂，楚家也想要培养自己的厉鬼级鬼物出来？”
“呵呵，这还要问吗？我们这类人最求实力不是一件天经地义的事情？”我对于皮师兄的问题有些不解。
“不仅仅只是这个缘故。”皮师兄回答到，“其实在我们的本世界，和厉鬼级鬼物一个级别的存在不是没有，比如天师的道士，比如大巫级的术士，还有罗汉级的佛门子弟等等，而这些存在有一个共同点，那就是但凡这些存在所在的势力，他们的影响都不局限于一省一市之内，我这么说你是不是可以想到一些什么？”
我愣了一下，仔细地把皮师兄的话琢磨了一番之后，顿时恍然大悟起来。
原来问题的根子在这里啊，我说这楚家为什么一边做了这么多的努力，一边又保持着克制和低调呢。
把楚家的所作所为和皮师兄的这些话结合在一起，我终于看清了楚家的野心。
之前就说过，楚家是本省首屈一指的能力者家族，然而除此之外也就这样了。
对于整个华夏来说，楚家还谈不上是顶尖的家族，最多只能说是地方大豪而已，如果楚家想要更进一步，成为华夏的顶尖家族的话，那么其家族中就必须要有相当于厉鬼级存在的战力，而这也就是现在楚家正在做和为之努力的事情。
所以楚家在和钱家的对峙当中有所保留也是情有可原的，因为一旦楚家表现得更加强势的话，那么说不定就会引来其他大势力有心人的关注，如此一来，说不定楚家谋求更近一步的打算就会暴露了。
华夏就这么大，蛋糕已经分配得差不多了，楚家突破自身的话就一定会造成别家势力的损失，这是所有既得利益者都不愿意看到的事情，因此楚家才会如此的谨慎。
“呵呵，真是打得一手如意算盘。”我冷笑一声。
同时，我在心中补充了一句：可惜，这次楚家你们遇上了哥们儿我。
