地神属于基层的神明，一般人认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。也有许多人认为土地神属于城隍的属下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。
华夏的神仙多半会有明确的出身并且有据可考，然而土地神却不同，它的出处很多，传说之多更是不胜枚举。
比如有一种说法认为，土地神原本是周朝一位官吏，该管理本名张福德，生于周武王的二年二月二日。
张福德自小聪颖至孝，到他三十六岁时，就做了朝廷总税官，在为官期间，他为官廉正，勤政爱民，是个有口皆碑的好官员。
至周穆王三年，张福德辞世，享年一零二岁，那时因为张福德身前为官期间为地方百姓做了许多的好事，所以有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，该贫户由贫转富，百姓都相信这是神恩保佑，所以就合资为张福德建造了庙宇并塑造了金身金身膜拜，同时取张福德的名字而尊为“福德正神”。
上面的说法只不过是土地神出处的一种，并不是唯一的。
到了明清之后，民间的老百姓习惯以当时的名人或者为善一方的官员作为各方的土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，相传就是唐代的大文人韩愈。而在杭州的太学一带，原本是岳飞的故乡，于是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。
在上述的这种说法之中，土地神的概念和之前我们几个所认为的的神仙差不多，都是被仙界册封了的真正的神仙，是得享永生的。
类似于这样的土地，世上不少，供奉的人也多，不过在圈子里的人看来，这些土地神自古以来本身并未显圣，所以他们的神通只存在于典籍和传说当中，没有人真正地见过。
上面说的这些，是土地神的第一种概念，尽管玄奥，但是往往只是代表着普通老百姓的的一种信仰。
除此之外，关于土地神的说法，还有第二种概念，而这第二种概念就有意思和复杂的多了。
按照第二种的说法，土地神是华夏最为复杂的一种神，基本上只要是能够护佑一方土地，并且被当地人所供奉的存在，都能够被称之为土地神。
如此一来，这土地的身份就复杂的多了，因为相对于人类本身来说，妖魔鬼怪这些存在往往具有一些不可思议的神通，所以它们只要成长到了一定的程度，护佑一小片土地是完全可以做到的。
人类通常比较的现实，谁能够给好处，那么接受和供奉给自己好处的存在就完全可以接受。
所以，这土地就和山神一样，许多只不过是掌握有神通的异类而已。
这些异类在有了护佑一地的能力之后，往往会出于一定的目的接受当地人的供奉，并时不时地显灵回报供奉自己的普通人，这就是皮师兄所认为的皮永德说得那个土地婆婆的本质。
听完皮师兄的解释之后，我恍然大悟，原来是这个样子啊，要是这么说的话，这个世界出现了皮永德口中所描述的神就一点也不奇怪了。
别说是这个世界了，这哪怕是在哥们儿我的本世界，这样的所谓的土地神估计也会有不少。
想到这里，我的思维开始发散了起来。
如此这般说法，那么岂不是哥们儿我也有了成为神的潜质？
只要我能够进阶到了厉鬼级，那么护佑小小的一个地区那是完全可以做到的事情。这里面别的哥们儿我不敢说，但是保佑被我所庇护地方的安全还是可以做到，话说一个厉鬼级鬼物存在的地方，又有那个不开眼的妖魔鬼怪敢来找事情呢？
当然，哥们儿我这也不过只是想想而已，哪怕某一天我真的进阶到了厉鬼级的等级，我也不会去做这样的事情，至于其中的原因就不用多说了，因为如果我这么做的话完全就是一件吃力不讨好的事情，除了一个神的虚名之外，对我没有任何的好处，如此一来傻子才会去做这样的事情呢。
我会是做这样的傻事的傻子吗？
呵呵，想想就不可能，除非哥们儿我的脑子被驴给踢了。
至此，我的心态完全平复，不再纠结于皮永德所说的神仙这种事情了。
