镇元大仙哪知胡卢不过随口一说，其实修道之人大多皆知‘无量量劫’一说，在量劫来临之际，几乎均有些许感应，只是限于修为的局限性，不是很清晰罢了。胡卢则不然，一方面自身修够高，好歹也是准圣一级；另一方面却是穿越而来，在大势上先知先觉，再加上道听途说的只言片语，配以部分固有地人生观、世界观，互相串联，这才说出那一番话来。
若是让胡卢细细分说，论出个手脚究理来，却就有些强人所难，非是胡卢所能解说清楚的了。是以待镇元大仙问起，胡卢根本不知如何回答，毕竟不能明说：“小弟乃是穿越而来，该知道的全知道，封神完了就是西游。”
但在镇元大仙看来，胡卢不但说地肯定，面上亦是理所当然，一副反正贫道就是知道的模样。于是镇元大仙自行将胡卢应有的破绽一一补全，只道是牵扯过大，不好深究，随即不再细问，说道：“既然贤弟已经知晓，无量量劫来时，首当其冲的便是圣人，为兄亦不隐瞒，所忧是确是此点。因为欲想安全度过量劫，可有三法，分别是用自身及本门的功德、信仰、道统来抵此劫。
奈何功德于修士来说，何其珍贵，何其难得，如何能舍？况且修为到了圣人一级，自身那点儿功德大多已经与本身修为挂钩，一旦用来消劫，只怕立时会导致修为下降，不复为圣人。三界之内，唯有贤弟你不太把功德当回事儿，或者会用此法消劫；余者，即使是女娲娘娘同样功德无量，亦不可肯愿用此法消劫。
其次是用信仰之力，以如今三界的情况，当以人族所产生的信仰之力最多，绝大多数理应被女娲娘娘和贤弟所共有，然后是人教，以就近年来发展迅猛地截教。但是除了女娲娘娘和贤弟，能用信仰之力完全消劫。人教及截教，所聚信仰之力，终是差了一筹，只能略略将劫数减弱几分，尚不足以完全消去。
因此，对于绝大多数圣人及修士而言，只能取最后一种方法，损失道统。具体做法就是引动三界杀伐，使门下弟子积极参与，代师门消劫。
如今为兄却是晦气，刚一证道成圣，便碰上了无量量劫，连个准备的时间都没有。功德、信仰就不必细说了，没个千年万载，难有成效。即使是选择用道统来消劫，为兄亦是巧妇难为无米之炊，门下几个童子，也就一个渡厄可堪一用，余者……不说也罢！”
胡卢闻言，心中早掀起惊涛骇浪，久久不能平息，稍稍结合一下前世记忆，已经得出一个较为完整地思路，暗道：“原来如此，至此贫道方悟兄长适才之语，无量量劫原本主要针对地竟是圣人，圣人们为求自保，自然不欲非圣人知晓其中内情，确有可能追杀非圣人地知情者。即使是自己地门人弟子，亦是如此，至多从旁提醒几句而已。最终的结果却是，圣人让门下抵灾，门下又让自己地门人弟子抵灾，怪不得封神之前，阐教十二金仙大肆收门人弟子。只是那截教又是怎么回事？是了，想必是截教本就门人众多，在通天教主看来，随便死上一群便是，根本不足以伤到截教根本。除去一些小鱼小虾，绝大多数门人，似三宵之类，皆被告之千年之内，不得出山。想必是通天教主存了保全之意，奈何没想到最终却被自己的师兄，元始天尊所算，几乎灭门。”
其实，不论镇元大仙所述，还是胡卢所想，均不完全，至少在封神量劫中，西方教就另出奇径，通过种种谋算，鲜有门人弟子参与到杀伐之中，最终反而借此机会，为来日大兴埋下伏笔。这也是为什么圣人们总是那般在意人间道统，说白了，不论收门人弟子也好，还是聚集信仰也罢，最终只是为了渡量劫，求自保。
一旦圣人未能准备周全，待到无量量劫至时，即使能凭自身神通算术，避的一时，最终却须直面天道降下地绝大劫难。情形有些类似于后世的“天人五灾”，其厉害程度，直接和自身修为成正比，绝无侥幸，甚难安然渡过，不死也要脱层皮。这还是没曾计算他人算机，万一被仇家对头所乘，自是九死一生。
无量量劫的影响，作用在普通修士身上，反而不似圣人那般直接而迫切，至少不用直面天劫。充其量不过是因果纠缠，杀劫临身，或有可能死伤部分，自身对无量量劫的感应亦是蒙蒙胧胧，未见清晰。
正因如此，圣人才能秘而不宣，凭借高人一等的修为境界，以天数大势，迷惑天下群修，用以保全自身。但是，修为到了准圣一级，对无量量劫的天人感应，虽然不似圣人那般分明，却也有几分模模糊糊的猜测。圣人们有鉴于此，亦不好对准圣们逼迫太甚，免得坯事儿，最终才有“不斩尸皆入杀劫”协议。
以上，终应玄都大法师之语：圣人不死，大盗不止。
