土强自能克水，然水强亦能克土。若是单以旗对旗而论，自然是戍巳杏黄旗占得先机。如今由那三光道人运使那玄元控水旗，却又非胡卢本人可比，除了三光道人已证道成就圣位，境界、法力已与元始天尊相类之外，更借了东海之势。尽收地利之助。却非单凭戍巳杏黄旗便可以抗衡地。待到阵势运作到玄妙处，周天星辰之力受阵法牵引。立时有万千光带垂照下来，继而分化日、月、星三光，齐攻向元始天尊。元始天尊仍依前计，再次把太极符印祭起，用以抵挡日、月、星三光。岂料此时操控阵法之人，并非胡卢，而是三光道人。试想三光道人既然已经成就混元得证大道，虽然受本体修为所限，尚未能完全发挥出真正的圣人之力，但也决非胡卢本人可比。
元始天尊大意之下，登时吃了个大大的暗亏，太极符印一时防护不周，戍巳杏黄旗又在对抗那充盈地水意，未能及时发挥护身之效。便元始天尊圣人之躯，在周天星辰之力分化的日、月、星三光强势冲击之下，竟也跌了一跤。偏偏胡卢得势不饶人，自怀中唤出一条绿藤，充作鞭用，配合星空倒影之阵，亲自攻向元始天尊。
水葫芦藤五行属水，原是先天无上水系灵根，若依此论，本当被戍巳杏黄旗所克。然而葫芦藤终归是一株植物，内含混沌木系之力，又反可克土。是以，戍巳杏黄旗的护身作用，在无形中大打折扣。两厢夹击之下，即便以元始天尊之能，亦不免左支右绌，竟是落了下风。
这也大抵是元始天尊心有顾忌，未敢以全力驭使盘古幡抢攻；否则，胡卢岂能似如今这般轻松应对？单以盘古幡的偌大威力论，若得元始天尊真正全力驭使，必会引动天地元气的极度振荡，盘古幡的攻势余波势必会直接破坏天地平衡，进而导致天地迸坏。
届时生灵涂炭，因果纠缠，责任之重，未可轻担。是以，修道之人斗法，若非迫不得已，很少直接勾通天地之力，便是圣人也不例外。胡卢此时地所施展的手段，却正是直接勾通了天地之力，但以胡卢自身功德而论，根本就不怕还不了帐；而他的门下诸人更几乎人人有不菲地功德在身。换句现在话说，咱就是有钱，咱损失的起！而元始天尊则不然，纵然不为已身所扰，亦须为门人弟子打算，委实不得不慎，也不敢不慎。
且说老子清净无为，性情更是最为宽和之人，他也是欲与那证道之人会上一面才来此地，对内中因果情由了解有限。自然不愿轻易表态出手。
何况凭元始天尊和通天教主的修为实力，对上镇元大仙和胡卢，原该可占到上风。
事实原本亦是如此：这壁厢通天教主使诛仙四剑布阵，剑气纵横；镇元大仙用地书以五极五岳之法，渊庭岳峙；斗得当真是有声有色，旗鼓相当。那壁厢元始天尊身怀至宝。盘古幡威力难当；胡卢固然修为不凡，法宝玄奇，但终是差了不止一筹。
岂料胡卢终于放手一搏，异变横生，三光道人的意外出现，使整个战局出现了逆转性的大变化，老子本也以为那证道之人除胡卢之外再无他人，但见证了胡卢与元始之战却是发觉了其中的蹊跷之处，胡卢竟非是那证道之人。这却大抵是太清圣人修为精湛，几为众圣之冠，他却察觉了真正证道之人。竟是胡卢地斩尸分身---三光道人！
老子亦为三清之一，三清本为一体，自当与元始天尊、通天教主同进退、共荣辱，安能坐视？于是老子驱青牛，仗扁拐，瞬间便入了那星空倒影之阵，举手间便已将胡卢轻易逼退，这大抵是旁观者清的道理，温言道：“吾等修道之人斗法。原只是意气之争，道友岂可枉自调用天地之力，欺侮吾等不敢毁天灭地，重造乾坤么？”
