所谓祭祠之地，其实是个单独空出来的干净山洞，石壁上刻了两个模模糊糊的画像，其中一个人首龙尾，应是女娲娘娘。另一个著青碧短衫，脚下踩了个大葫芦的青年，也不知是谁。壁前铺了张毛色艳丽的兽皮，上面胡乱供了些果类草籽。
胡卢看得奇怪，心中隐隐觉得和自己有关，便指着那青年，问道：“此人是谁？”幽长老面露惊色，慌道：“上仙慎言，莫要对我族圣父不敬。”
然后，幽长老回忆似的说道：“据长辈所言，燧人氏乃女娲娘娘亲手所造，我族却是女娲娘娘用圣父的葫芦藤沾了泥水所化，正因如此，燧人氏一族向来排斥我族。待到天河之水陷落，生灵死伤无数，我族体弱，无法跟上燧人氏脚步，几近灭亡，后来仙人们出手，幸存者才重新聚集起来，经过千年发展，形成现在的部落。至于燧人氏，据说已经在渭水附近定居，又出了个叫伏羲的圣人，兴盛之极。”
胡卢心中黯然，明白所谓的“圣父”便是自己，决意要帮他们，说道：“我准备在此长住，有什么疑难尽管找我。”幽长老闻听此言，兴奋无比，连道：“那敢情好！”
等到幽长老心情平复，胡卢叫他到来材木，打个响指点燃，说道：“寻个机灵点的孩子，我会传他些东西。”幽长老谢过，将火种带出，再进来时，身后领了个十一二岁小童，说道：“他我族最聪明的一个孩子了，上仙看他资质如何？”
胡卢却是摇头笑道：“我本事有限，也不会讲道，不需要什么资质，够机灵便成。”幽长老大喜，叫那孩子行了拜师之礼，知道仙术秘法不是他这等凡人可知，便退了出去。其实胡卢自己还是个半桶水，根本不怕他听去，见他离开，还道他有事，当下也不意为意。对那孩童问道：“叫什么名字？”
孩童也不怯场，应道：“我现在没有名字，只有等成年之后，单独打到猎物才可以有自己的名字。”胡卢摇头苦笑，说道：“终须有个称呼，便取少说多做之意，叫你莫言可好？”孩童脆生生应道：“多谢老师赐名。”
自此，胡卢便安定下来，但是一直住在人家部族的祭祠之处，终是不好。于是他自力更生，取青石、伐巨木按自己心意建了间大屋居住；幽长老见了，便令族人弃了山洞，照此建房。胡卢有神力，又乐意帮忙，只在旬月，整个部族，焕然一新，比之后世村落也不多让。
接着，胡卢传下农耕渔猎之术，造出最基本的农具以及渔网，引河成渠以为灌溉。虽然胡卢并不精通此道，但终是胜在见识高明，大副度地提升了生产力。又根据自己的理解总结，按五行之分、风雷之别，传下许多粗浅的练气锤体之术。
至于莫言这个亲传弟子，胡卢也另有教授，却是他的老本行，如果用后世的眼光来看，无非是《物理初步》。但在当时而言，却已是难得的奇巧之术了，经过胡卢的启发，莫言甚至造出许多划时代的东西来，如那耕犁、水车之类。
五六年间，整个部众大发展，称得上人丁兴旺，物产丰富。到了莫言成年的日子，族中举行大祭，幽长老带领族人拜过圣母女娲娘娘和不知姓名的圣父，多即禅族长之位给莫言，莫言说道：“今日我猎得一个熊怪，按族规应当更名，但是莫言之名乃老师所赐，不可轻改。所以我决定将此熊怪拜为图腾，我族以后对外可称有熊。”
胡卢愕然，暗道：“有熊？要不要再找个娃，取名轩辕？”
莫言随胡卢学习多年，甚有见识，不似其它族人保守，眼见族中粮食盈余败坏，便令族人用粮食和外族易物。也因此，有熊之名渐渐被人所知。
却说伏羲拜在人教门下，奉命教化人族，燧人氏因此大兴，物产也是不少，与有熊部多有交易。伏羲眼见有熊部兴盛有下于自己的燧人氏，于那农耕之术更是有独到之处，好奇心渐起，于是令其子少典带队拜访。
少典来到有熊部，早被眼前胜景惊住，待见了莫言，说道：“愿以先天八卦之术向贵族换取农耕等术。”莫言受祖辈影响，对燧人氏多有敌意，于是道：“互通有无原是发展之道，但这些技术均是老师所传，我不敢做主。”
不意胡卢认为这是好事，加之他的修为遇到了瓶颈，正须借鉴，自然应了。莫言暗道失策之余，只得照办，和对方交换典籍，并从族中选出资质过人之辈到伏羲门下学习不提。单说胡卢见了燧人氏派来的少年，问其姓名，对方答道：“炎。”
胡卢干笑两声，暗道：“这名字叫得，难不成让我这做老师的叫你‘爷’？”于是说道：“你即向我学习农耕之术，便应以此为理想，赐你学名‘神农’以为激励。”这话才说完，胡卢便愣住了：“神农炎……帝？”
：《山海经》：多即为形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。幽则是类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
