收到了回答，虽然不是最好的答复，但也不算太坏，白庸心满意足，就要离去，章卿云却不放他离开，又道：“侠者，以武犯禁，可见侠便是不容于人道的，少侠既然有心维护人道，何不退去侠者的身份。”
“侠者以武犯禁。这句话的前面还有一句呢，儒者以文『乱』法，可见儒者的危险还在侠者之上，既然如此，王朝为何不摈弃九华皇苑呢，明知违逆人道还要行事，正道盟与王朝又有何区别，还是说，只许州官放火，不许百姓点灯呢？”白庸反问道。
“班固则认为，侠是一群以私力窃取生杀大权的暴徒，罪不容诛，虽然也有可以称许之处，可惜不合正统，要是走入歧途，沦为末流，还有杀身亡族之祸。自此以后，游侠传不再出现于历史文书。”
白庸不反驳，而是引用前人的评语。
“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
“夫侠者，盖非常人也，虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。”
“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下。白首太玄经。”
不等章卿云回应，白庸自问自答：“侠是什么？侠就是一群以拼命的方式侵犯法律、王道等禁忌，谋取公平正义和平的人。处于两难境地，因其两难，兼而有之方为侠。白刃可蹈，而坚持正义，弗见，则起而舛之，是之谓侠。重然诺轻生死，一言不合拔剑而起，一发不中屠腹而谢，侠之相也；友难伤而国难忿，财权轻而国权重，侠之概也。”
章卿云挑了挑眉头，不言古语，改为讲理：“从法律的角度说，法的秩序就是禁令，社会按法令行止。而侠无需经过法的繁琐程序，在违法行为发生之当场自行施救，只讲实体正义，轻易剥夺他人生命，即便对他人造成伤害也不作为犯禁处理，是以私权力侵害公权力。当侠胜过了法，天下就『乱』了。”
你要辩，我就辩。白庸在桌子上书写道：“禁这个字，其本身有两层意思。一层是法律条文，是国家颁布的人定法，即禁令；还有一层是作为禁忌的禁，是人们道德、伦理方面根深蒂固的不可触犯的天条，禁忌是自然法范畴，于侠客而言，犯禁令可以，但绝对不可以触犯人间共有的基本的价值观念，此即所谓的‘游侠亦丑之’，所以江湖上常有清理门户之类的事情出现。”
