禅师折服，自叹弗如，贫僧百艺皆通，不晓折花带物之术，望仙长传授妙术。
纯阳子笑了起来，禅师你不知，你则能修『性』，不能修命，俺仙家『性』命双修，亦能见物，亦能附物。聚则成其形，散则成其气，神通变化，不可测也。贫道善能顷刻开花，逡巡造酒也。
命行者拿来花盆酒瓶，纯阳子拿着花盆念咒，瑶池仙子，阆院仙童，疾，牡丹花不开等甚。
随即两花盆中盛开出了牡丹。接着，拿着酒瓶念道，杜康造酒，仪狄流芳，疾，兀的不是酒。
酒瓶中飘出了浓郁酒气，使黄龙禅师心悦诚服，从此皈依道门。”
白庸很平淡的将故事说了一遍，这东西毕竟是百姓编的，里面的内容还是很粗浅的，展示的是道教“存想通神”的法术，并借纯阳之口，区别了出阳神与出阴神的不同。出神是道教法术中的核心环节之一，在道门中称为存神驭双气，即以人的意念引导，而必以内炁充盈为本。炼精化气，炼气化神，结成内丹，即圣胎、法身，法身成就后，便可透出泥丸宫，就是出神。
简单的讲，就是元神出窍。
《灵宝无量度人上经**》卷四二：“天之至高至清而有日月星辰，神之至灵至圣而有仙宾羽客，其神者寄会于身，倚精炁为人，伏神为主。三者若住若聚，可以混合百神，神游太虚，上彻三境，下彻幽冥，上下无方，去留无碍，洞观一切，变化无穷，莫出此也。”
道教出神法术源于其形神兼修的形神观，形神可分可合。形神合则乘云驾龙，神随气行，上穷碧落下黄泉，朝游北海暮苍梧。
上官婵很满意的点了点头：“嗯嗯，这才是我见过的真相。”
白庸很想说，这就是佛道争辩的对台戏，无所谓真相不真相，不过老实话有时候还是不说的好，反而依着对方的『性』子。
“即便悟了真如『性』，依然老死入鬼乡。修行不是机言狡辩，黄龙再能说会道，说得过庄子吗？黄龙如果没有研究过神仙金丹之长生术，如何知吕祖所说隐语何意，黄龙知道吕祖的意思，说明黄龙是研究过道教金丹之术的。黄龙即然把道教金丹之长生术说得一无是处，哪又干嘛去研究呢。他只不过是悟不出法门，吃不到葡萄说葡萄酸罢了。”
布施和尚本来还想再说，白庸一个眼神飘了过去，您老一出家人，居然也起执着心，跟一个后辈过不去。
布施和尚只好叹了一口气，摇摇头：“算了，我还是继续钓鱼吧。”
“最近，你们还真是闲得发痒，不过马上就有事情做了，享受最后的一丝休闲吧，接下来咱们就要去钓一条真正的大鱼了。”
