虽然石墨羽向白庸求助，但他也只是表示出自己的爱莫能助，而且，他自己也面临危机了。
上官婵带着危险的目光道：“挺行的嘛，居然向别人解释周公之礼，你干嘛不身体力行去教教她呢？”
白庸冷汗直流，他回想一下，貌似自己没做过惹对方生气的事情啊，可要说吃醋未免也太诡异了，刚才可是二男一女，也没做什么旖旎的动作。
“你那么紧张干什么，我只是随口一问罢了，赶紧过来，我这边正好有需要你口才发挥的地方。”
上官婵拉住白庸蹭蹭的走了，来到一方小溪前，就看见一个光亮大脑袋，布施和尚正坐在河边钓鱼。说实话，钓鱼这东西跟和尚实在很不搭配，要多别扭有多别扭，换成道士都要好得多，奈何，人家就是一酒肉和尚，钓些水味也是正常。
布施和尚看见人，带着从容的微笑道：“小姑娘你又来了，何必这么执着呢？执着是苦啊。”
上官婵翻了翻白眼：“您知道执着是苦，还非要把我辩得陷入执着，这是造孽啊大师。”
这大帽子盖下来可受不了，布施和尚连忙念了一声阿弥陀佛。
白庸眨了眨眼，有点明白过来了：“你还真厉害，大师这么一介不着外物的人，都能辩得起来，说说看吧，是什么话题？”
“我们正在讨论，究竟是吕纯阳点化度黄龙，还是黄龙机巧度吕洞宾？”
这哪跟哪啊，白庸一时没理清楚，吕纯阳倒是人人皆知，狗咬吕洞宾，不识好人心嘛，黄龙又是哪位佛门高人？
布施和尚道：“黄龙，即黄龙机禅师，是佛教禅宗人物，在凤凰山黄龙洞修行。《紫阳县志》载，‘西擂鼓台，在凤凰山之西，接汉阴界……昔黄龙机禅师，坐定黄龙洞中’。相传常现说其上，吕祖云游时，倚崖听之，师知其仙也。
诘曰：座下何人？
曰：云水道人。
复诘曰：无云无水奈何？
吕无以答。
曰：有黄龙出。
吕顿悟，改号纯阳，取乾九数，遂入真。留诗云：
弃却瓢囊摔碎琴，
如今不恋汞中金。
自从一见黄龙后，
始悔从前错用心。”
白庸这才恍然大悟，黄龙禅师的名头比吕洞宾小多了，两个放在一起，哪里还想得起这位“小人物”系出何方，不过现在整个一说，他就有些明白过来。
其实吕洞宾参黄龙的事，是佛教禅宗的话头、公案，出自《传灯录》：一日，黄龙山的晦机禅师上堂，吕纯阳出众问道：“‘一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川’时如何？”黄龙斥曰：“你这守尸鬼！”吕曰：“只奈堂有长生不死『药』乎？”龙曰：“饶经八万劫，终是落空亡。”吕飞剑斫之不入，乃拜求指归。龙反问他：“如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下大悟。留谒诗：弃却瓢囊摔碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始悔从前错用心。
这么一个故事，有什么值得辩的，白庸不解的看向上官婵，对方瞪眼道：“这故事小时候看过，我明明记得是吕纯阳点化度黄龙，怎么现在又倒过来了？黄龙禅师又是哪个旮旯里蹦出来的，也想点化吕祖。”
白庸无语，你是刚入学的小道士吗？这话题有什么可辩的，道佛之争辩了数千年了，还没辩出个高下，有什么可辩的，这听起来就像是小孩子听到自己的父亲打不过别人的父亲，忿忿不平的想要争回面子。
不过上官婵一点也不觉得害羞，反而瞪了回去，带着浓浓威胁，大有不帮忙就让你好看的味道。
白庸无奈，只好道：“那我也讲个故事吧。话说吕洞宾与黄龙禅师论道，主持论道的寺院首座给二人出了一题，三月三日扬州琼花观里琼花盛开，举行琼花大会，请二位师父各显神通，神游赴会。于是二人瞑目入定，赴琼花会。
出定后，首座云，禅师赴会去，曾有带来的花么?
禅师云，贫僧体若虚空，『性』如流水，一物不染，『色』即是空。
纯阳子云，去来无碍，不落空『色』，定无常定，空无定空，尔所出之神，乃阴神也，贫道所出之神，乃阳神也。尔只能见物闻香，贫道能带得物来，送得物去也。
然而他从九阳巾中取琼花一枝，从袖中倒出来蒸食四个，给众人看，一个是扬州琼花，而四个酸馅则是琼花观斋食也。
