所谓苦节君其实就是香竹风炉，以精细『毛』竹搭配制成的方形煎茶风炉，之所以叫这个名字，是谓其虽然每日受火焰炼炙，仍素有贞心雅『操』而能自守。
穆若愚呷了一口，闭上双目，故作神游物外的逍遥姿态，也玩起了风雅，叹道：“好茶，好茶。”
上官婵瞥了他一眼，道：“泡茶有讲究，喝茶也有讲究，莽夫喝茶叫牛饮，凡夫喝茶叫解渴，丈夫喝茶叫吞味，大夫喝茶叫品茗。你喝茶连茶船都不拿起，品茗是不合格了，至于吞味的大丈夫，你还早了点，要说你莽夫那显然也不对，所以你现在做的只是解渴罢了。”
所谓茶船，其实就是地下的茶托，茶客们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”，杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”， 茶碗上大下小，盖可入碗内，茶船做底承托，意为天大、地大、人更大。
神洲茶道中，从对茶具的命名以及对茶的认识上就可以看出一种以人为尊的思想。
喝茶时盖不易滑落，有茶船为托，免去烫手之苦，只需端着茶船就可稳定重心，喝茶时又不必揭盖。盖碗茶的茶盖放在碗内，若要茶汤浓些，可用茶盖在水面轻轻刮一刮，使整碗茶水上下翻转，轻刮则淡，重刮则浓，是其妙也。
将杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”。上官婵所做的动作就是三才合一，当然，作为一名对茶道有深刻研究的淑女，察『色』、嗅香、品味、观形也是一点没有落下。只见她唇口半张半合，茶叶既不入口，茶汤又可徐徐沁出，甚是惬意。
穆若愚毫不介意道：“解渴就解渴，只要喝得舒服就好。”
“人在无意间说的话总是最符合道之真义的。”白庸感叹了一句。
其实道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。至于所谓道茶的规矩，其实最初也是由一位喜欢喝道茶的儒士定下的，道家主张自然，那些条条框框自然不放在眼里。
上官婵最近跟穆若愚反冲，听不得夸他的话，于是追问：“既然你说好茶，那么好在哪里？”
“呃，这个么……当然是茶杯好、茶叶好、茶水好、茶香好、茶味好。”
穆若愚搔首挠耳，吞吞吐吐说出一个无懈可击的答案，某种意义上，这才是道家的回答。
对此，上官婵也只能哼一声，闷声喝茶。
白庸见她少有的吃瘪，笑道：“一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。”
休献机心名利家，上官婵自然听出是在说她，此时也懒得争论，不过卖弄文采倒也是她强项。
“采取枝头雀舌，带『露』和烟捣碎，炼作紫金堆。碾破春无限，飞起绿尘埃。汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。两腋清风起，我欲上蓬莱。”
饮茶后，白庸提了一下关于自己要去狱洲的打算，穆若愚跟张小茹一起举手道：“我要去！”
“穆若愚可以去，小茹姨不准去。”
“诶，为什么啊，这不公平！”
“我们这趟又不是去旅游，有很多几率要遇到危险，要打打杀杀的，你也愿意？”
“以你的实力难道还不能保护好我吗？”
“这趟去的是狱洲，强龙尚不压地头蛇，何况我还没到强龙的地步。万一与当地的强者起了冲突，恐怕也无暇分心照顾你。”
张小茹的斗争心是在太弱了，又没江湖经验，去了只能拖后腿，相比之下，穆若愚的大运气能够带来无形上的帮助，白如雪的医术也有用武之地。白庸可不会因为现在的实力强大了，就自负得认为可以四处横着走。
张小茹还想再争取，就听上官婵嗤笑道：“堂堂长辈，居然要后背照顾，这可真是了不得啊。”
她的脸『色』一阵阴晴变化，欲言又止，想开口又顾及面子，最后化成一腔咆哮：“聆月是大笨蛋！”
然后就跑了出去。
“这么大的人了，还像个小孩子一样。”
“哈，赤字童心，说不定这种心『性』比咱们更容易接近大道。”
“你也就忽悠吧，童真跟无知是两回事，小孩子也可以博览群书，通晓天机，但你看她像有这种能力吗？”
