事实上，就有许多人通过奉献给天人境修者天材地宝，从而获得家奴的身份，得以进入仙界，毕竟仙界的灵气更为浓郁，修行起来更为容易。而且这方位仙界也有严格规定，比如刚刚踏入天人境的武者可以收三名家仆，一重境可以收九名家仆，依次类推。如果是重叠的金丹境和元神境则是相加，比如一重雷劫和一重窍『穴』就可以收十八名家仆。
这种等级制度听得白庸直皱眉头，这分明是在给人划分高贵等阶，维持上位者的高高在上的身份，让下位者不停输血给上位者，利用这种手段让下位者不停巴结上位者，结果造就强者越强，弱者越弱的情况。
而且这种制度稳固无比，不像俗世中平民们觉得活不下去了，直接揭竿而起，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。俗世中人们可以这么做，因为两者的暴力差距不大，哪怕皇帝，砍了脑袋一样要死，可换成仙凡的差距就不同了，哪怕觉得不满，用人数堆也不可能推翻上面的制度。
甚至，那些原本反对这种制度的下位者，通过修行达到天人境，就会因为利益相关，成为坚定维护这种制度的上位者。因为他已经从制度的受害者变成了受利者，所谓屁股决定脑袋，便是这个道理。
这种制度有利于维护各个阶级制度的平稳，却局限了自身的发展。就像国家若是奉行愚民政策，在内部固然是能加强自身的统治，如果一遇上外敌，就变得疲弱不堪，没有竞争力。当然，狱洲自成一界，只要没有发生位面战争，倒也不虞有外敌，这样封闭的状况，也造成他们更加自甘堕落。
狱洲万年历史，没有出现一名圣人，虚空强者也是寥寥可数，不超过二十人，跟群星璀璨的神洲历史完全不能相比。
不过以上这些，全部是基于白庸等人，以自身价值观所做出的推断，也许在狱洲人看来，这根本不存什么等级制度，反而是一种鼓励人奋发向上，积极竞争的制度。
事实上，狱洲人对修真的热情也的确高于神洲人，他们人口不及神洲十分之一，修真者的数量却有神洲的三分之一，能够形成相当于国家的修界和仙界，就足以证明这一点。只要有机会，人人不事生产，努力成为修真者，争取做人上人的机会。
要知道在神洲，很多人宁可做凡人也不愿趟修真界的浑水，当然玄州那种连普通百姓都有超过一般修真者实力的州省又是另外一码事。
不过白庸一眼就看出这种制度的弊端，狱洲绝大多数人修真，并不是为了修真而修真，而是为了享受高人一等的身份。在这样的大环境熏染下，即便有人一开始是为了证大道而他踏上修真，耳濡目染也会渐渐忘记初心，所谓近朱者赤近墨者黑。
倒不是说这种功利心就证不得大道，毕竟邪道也是道，魔道也是道，条条大路通罗马，真要有大毅力，一路坚持下去也是有所成就。只是这种功利心往往是短暂的，稍微尝到甜头就有可能放弃。
最好的证据，就是仙界有九成五的修者都停留在最初的天人境，因为他们已经完成自己的目标，成为了人上人，自然就失去了动力，甚至很多人成为了修士，刚刚踏入修界就已经不思进取了，毕竟他们又不是为了证道而修炼，证不证大道对他们没有意义。
其中纵然有一些继续往上爬的**，可跟修炼的难度一比，这种**产生的动力就显得微不足道，反正自己比上不足比下有余，人生苦短，及时行乐嘛。
综上种种原因，造成了狱洲的修真界低层繁荣，中层凤『毛』麟角，高层枯萎的畸形现象。虽然修真有一种呈现金字塔的说法，可狱洲的状况，分明是地下一个大石盘，上面『插』了一根木棍，木棍顶端有一片枯黄的叶子，这么一个怪异现象。
也难怪红世双巫会带领族人离开狱洲，他俩才是真正的目光卓越，看出狱洲的风气僵化迂腐，并不适合修炼，只会让人越来越堕落，所以才决定迁移神洲。
