我知道巴图说的“出门”可不是一般出门这么简单，弄不好又有什么地方出现妖了。
尤其我还联系着他刚才的一举一动，怀疑的问道，“这次的妖跟道士有关？”
巴图琢磨一下，“算跟道士沾点边吧，这次咱们要去湘西，恐怕要接触到赶尸术了。”
“赶尸？”我嘴里念叨着这两个字，随后摇摇头，其实别看我俩天南海北的闯荡一番，奇闻异事见得不少，但对赶尸我还是持否定观点的。
我接着说，“老巴，你认为这世上真的有这种‘神术’么？还是它压根就是一种‘神棍术’。”
也不怪我这么问，我心说何为尸体，那就是死后留下的躯体么，既然人都死了，机体都坏了，又哪有重新站起来走路的说法。
看我这态度，巴图嘿嘿笑了，“建军，你也别那么固执，依我看真有这种神术也说不定。”
我对巴图的话很在意，尤其能从他嘴里说出赶尸术确有其事，这让我不得不端正态度重新思考起来。
尤其我还用的反推法，从一个尸体能站起行走的论点出发，一步步的反推，只是推来推去的过了半天，我也只能想到作假的字眼。
巴图在家很懒，特别是他自己单身，整个炕上不仅放着被褥，隔远还有没洗的碗筷。
我顺手拿了两根筷子过来，比划道，“老巴，你说会不会是那所谓的赶尸匠拿着竹竿带着尸体走呢？”
巴图笑了，“建军，你猜的倒挺大众化，对于湘西赶尸术，很多专家的结论都是这个，赶尸匠用竹竿做戏掩人耳目。”
“难道不是么？”我反驳的来了一句。
巴图吸了根烟，给人一种很轻松、悠闲的感觉，“今天早上我特意拿野狗做了实验，验证了我猜到的两个可能。”
看我一副被吊起胃口的样，巴图把身子凑过来，“第一，赶尸术是假中有真，第二赶尸术是真的有假。”
我自认自己的领悟力一直很强，可面对巴图天书一般的回答，我有种极度崩溃的感觉。
但我也没那么容易“挫败”，就着话题往下说道，“你先说说假中有真。”
巴图拿出一副回忆状，“我有个朋友以前见过赶尸，据他说，赶尸匠和尸体在山间的移动速度不慢，尤其他带的那几具尸体的走法，拿翻山越岭来形容也不为过。”
“什么？”我惊讶道，“老巴，你没说错吧，尸体还能翻山越岭？”
巴图肯定的点着头，尤其他还强调一句，“建军，你别说我那朋友眼花不靠谱这类的话，他是个务实的人，甚至从这类人口中说的来的话，实际往往比他说的还神奇。”
我愣住了，其实也不怪我拿出这种表情来，我心说也别说那个尸体了，就算在活人中又有几个能有翻山越岭本事的，总不能老巴那朋友赶得很巧，正好碰到一个赶尸匠赶的全是国内顶尖特工的尸体吧。
巴图给我一阵思考的时间，又接着解释，“建军，照我说我朋友见到的压根就不是尸体，是活人，而且这些活人中还有人擅长用毒，他们靠着毒性的刺激大幅度提升自身潜力，从而达到翻山越岭如履平地的假象。”
我觉得巴图这说法解释的通，可反过来看，如果真像他所说的那般，赶尸是个假中有真的“神术”的话，我不明白这么做赶尸匠能落下什么好。
我索性问道，“湘西的赶尸匠都这么无聊么？面上找人假装尸体满山溜达，可暗地里却另找他人偷偷运尸。”
巴图指出我的错误，“你知道么？相传用赶尸术运的尸体能尸身不腐，就算过上个把月赶到目的地时，他们的容貌也不会发生多大变化。”
再不用巴图说什么我就把这里面的内涵琢磨明白了，说白了赶尸术就是个暴利行当，拿在古代来说，为了能把客死他乡的亲友接回家安葬尤其还让他在安葬时保持原貌，有钱没钱的人家肯定都会花大把银子请赶尸匠去走一趟的。
而且按巴图的分析，赶尸匠找来助阵的朋友中肯定还有人会用毒护颜的本领，那样的话出去赶趟尸绝对能挣不少的“辛苦钱”。
我也明白巴图这假中有真的意思，合着赶尸是假，本领是真。
我俩沉默稍许后我又问他真中有假的道理却是为何。
巴图没急着回答我，反倒一转身出了屋随便抓来一只野狗。
