“人心不古啊！”咸丰只能感叹了一句：“如今人心变亓不知何日方能平定贼乱，发捻二贼已行难制，海上又有英法二夷，现在又多了一个红贼，朕就这么苦命？”
倭文端当即答道：“是啊！如今已经是乱世，但是只要圣上持本心，广浴圣恩，必能中兴！”
“不知道该怎么办理才是！该不该许了王馨德的折子！”
“万万不可，治国在于人心，而不于技艺，如果以洋枪洋炮洋火轮制胜，国家必有患后无穷，陛下可记得我当年上的折子！”
倭文端在咸丰元年的奏折颇有名气，只是咸丰记忆力不太好，又整天忙于军务，好一会才想起来：“那个折子啊！”
那是一篇长篇大论，倭文端倒是背了起来了：“行政莫先于用人，用人莫先于君子小人之辨。夫君子小人藏於心术者难知，发于事迹者易见。大抵君子讷拙，小人佞巧;君子澹定，小人躁竞;君子爱惜人才，小人排挤异类;君子图远大，以国家元气为先，小人计目前，以聚敛刻薄为务。刚正不挠、无所阿乡者，君子也;依违两可、工於趋避者，小人也。●”
“谏诤匡弼、进忧危之议，动人主之警心者，君子也;喜言气数、不畏天变，长人君之逸志者，小人也。公私邪正，相反如此。皇上天聪明，孰贤孰否，必能洞知。第恐一人之心思耳目，揣摩者众，混淆者多，几微莫辨，情伪滋纷，爱憎稍涉偏私，取舍必至失当。知人则哲，岂有他术，在皇上好学勤求使圣志益明，圣德日固而已。宋程颢云，‘古者人君必有诵训箴谏之臣，。请命老成之儒，讲论道义又择天下贤俊，陪侍法从。我朝康熙间，熊赐履上疏，亦以‘延访真儒，为说。二臣所言，皆修养身心之要，用人行政之源也。天下治乱系宰相，君德成就责讲筵。惟君德成就而后辅弼得人辅弼得人而后天下可治……”
只是这么一背，倒是让咸丰帝定下心来，他直接问了一句：“听说曾涤生受知于先帝，是因为你的缘故？”
“嗯！”倭文端也不是全不知时务，他见到咸丰的眉头紧锁：“正是！”
这是晚清比较出名的一个故事，当时道光帝要曾国藩递牌子晋见，而事先倭文端带他进来的时候，经过一个亭子首先就让曾国藩把这亭子上的对联记得清清楚楚，倒背如流。
果不其然，到时候道光帝接见曾国藩随口就说起了这副对联，曾国藩因为倭文端的指点应对得对，在道光帝的心底留下了很深的印象，◆一下子就前程似锦。蠹而曾国藩也因为倭文端这一师恩，终生对倭文端感恩在心。纵便圜他比起倭文端这个真正的道学先生来说，是个道学先生中的水货，但是一生都不负于倭文端，哪怕是同治年间双方为了洋务问题起了争执，倭文端这个极端的保守派不愿意搞一点点的改革与进步，连连炮打曾国藩曾国藩仍然是以礼相待。
而咸丰也点点头：“我知道倭侍读是一片好心，但是到了现在这个地步，非洋枪洋炮洋火轮不能奏功，朕只能任由他们先去办了再说！”
只不过这个道学先生拿不出解决问题的具体方法，倒是想起了自己受人所托的一件事来：“何桂清在浙江现在尚能勉力维持，不知道皇上有什么想法？”
咸丰点点了头：“朕已经派去了一位布政使就看他维持到什么时候了，他能守得一日杭嘉湖，便能作一日浙江巡抚！”
“何桂清在浙，虽然一度有负于陛下，但是最近精诚图治，屡挫红盗，如果大营真得调不出兵来，恐怕只能让他先维持下去了！”
“也只能这么办了！”咸丰爷用折扇在自己的手上拍了一拍，长声叹道：“朕真是个苦命天子啊，不知道这苦什么时候才能到头啊！”
倭文端又老调重弹了：“陛下，立国之道，尚礼义不尚权谋;根本之图，在人心不在技艺！”
“这次出征福建，算是赚到了！”张斯桂在船上合计着这一次出征的得失，最后拿到二十万银圆的赎金可以说是意外之喜了，光是这一笔赎金就足以抵扣虹军的先期投入了。
