“臣[奴才]谢皇上扬，此乃份内之事，不敢邀功，但求无过。”
多尔衮看看书架上一摞摞厚厚的典籍，想了想说道：“大阿哥毕竟年纪还小，所以教导之时不必操之过急，一些现在能不学的，就不要急着教了，否则将来读出一个不知变通的腐儒来，就是你们地过错了。
尤其是四书五经一类，一些不符合当今时宜，或者于修身治国毫无用处地地方，能略过就略过，朕年少之时，也从来不读这些生僻的东西。”
接着举了几个例子，“就比如[中庸]里说的，‘天命之为性.率性之为道.修道之为教。
然人地本性就是天命，那率性就是引导天命了？那谁去引导天命？难道还有比天命更大的吗？所谓克己复礼，克己明显就有强迫和抑制的意思，假若人的本性是善的那为什么还要通过强迫克制自己去实现这种善呢？这人性本善根本就是自相矛盾，说不通的。
再比如朱熹程颐等人说什么‘饿死事小，失节事大’，什么‘学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学’，纯粹就是狗屁不通！你们教学之时，一定要选择仔细，去其糟粕，取其精华才是。”
这话虽然称“你们”，但显然就是对唯一的汉学师傅陈名夏说的。
陈名夏是从小就在圣贤诗书的熏陶下长大的，对于多尔衮这些过于标新立异的看法可实在不敢芶同。
然而对于满洲统治者所谓热衷汉学，实则用其做为治理汉人江山之工具的本质，他也算是看透了。
要是寻常学者，哪个敢对这些圣贤有半句非议，肯定早被众儒生千夫所指，光唾沫星子也淹死了。
可多尔是一国之君，别说说这些圣贤之说是狗屁，就算视这些圣贤如粪土，他也没有办法抗争半句。
于是，他只能连连点头称是，不能表露半点犹疑之色。
其实，陈名夏很希望能够把大阿哥培养成一个饱读圣贤书，仁慈宽和的未来储君，也就是他们汉人理想中的明君。
不再像他的父辈们这样，喜欢征战杀戮，鄙视伦理纲常。
然而陈名夏和大阿哥接触久了也渐渐发现，这孩子尽管聪敏好学，却是很有一番主见的。
有时候遇到一些分歧，他虽然不会逾越师生之礼与自己争论，然而那眼神中偶尔闪过的高傲和不屑之色，还是令他暗暗心惊的。
这位大阿哥显然最大程度地继承了皇上的优点，长大后，肯定又是皇上的翻版。
然而陈名夏担心的是，大阿哥将来会不会权术有余，宽仁不足呢？这时，一个太监在门口躬身道：“皇上，大阿哥已经在书房外候见了。”
“哦，叫他进来吧。”
多尔接着对陈名夏等人吩咐道：“你们跪安吧。”
“嗻。”
几人跪地叩首之后，倒退了几步，方才小心翼翼地退去了。
东青进入书房内，规规矩矩地给多尔衮行了礼，得到父亲许可之后，他才起身，挺直身板，像个大人似地站立着。
他有二十多天没有见到父亲了，只觉得父亲的精神还算健旺，然而形容间却是憔悴了许多，不但没有了而立之年所应有的意气风发、神采飞扬，反而越发显得沉闷和郁。
虽然他们彼此为父子，然而首先却是君臣关系，皇宫里规矩大，平日里根本难得见上一面，所以前些日子父亲生病的事情，东青一点也没有得知。
多尔衮看到东青正目不转睛地打量着自己，那神情像极了他的母亲，于是一阵暖流从心头涌起，虽然免不了黯然，却终究有几分欣慰。
于是他冲东青招了招手，温煦地笑着：“来，到阿玛这里来，让阿玛好好亲热亲热。”
东青十分乖巧地走上前去，眨巴着乌黑的眼睛，用稚嫩的声音说道：“阿玛，您好久没来看望儿子了，儿子真的很想念您。”
“呃，是阿玛不好，这段时间挺忙的，都疏忽你这边了。”
多尔衮伸手将儿子抱起，放在膝头，慈爱地抚摩着儿子的小脑袋，“你不会埋怨阿玛吧？”东青连忙摇头，眼睛中充溢着喜悦和期待的色彩，“儿子怎敢埋怨阿玛？高兴还来不及呢！只要阿玛能记起儿子，偶尔来抱一抱儿子，也就心满意足了。”
接着看了看桌案上的课业笔记，他继续说道：“对了，儿子又新学会了好多诗词典故，这就背诵来给阿玛听，或者由阿玛来考较儿子吧。”
“不用了，阿玛相信你，东青是个聪明好学的孩子，从来都不让阿玛操心，对不对？”多尔衮随手将桌子上的书本笔记等物合了起来，“这段时间你额娘不在，后宫里头有没有什么人欺负你，或者那些奴才们有没有对你疏于照料的？”东青挺直了腰身，颇为自信地说道：“阿玛放心吧，儿子虽然年纪小，可还是没那么好欺负的，借她们个胆子也不敢！”多尔衮觉得从儿子的性情上，很容易看出熙贞的一些影子——谨慎、聪敏，而又不乏坚定和果敢。
在欣慰的同时，思念之情又再度袭上心头，他禁不住无声地叹息着。
清国倾城之摄政王福晋跳至
