第九十六节 三岔路口如果自信十足，认为这样的做法高明至极的话，那又我？”从他的目光里，我没有看出虚心纳谏的成分，更多的是一种居高临下的审视，这样的眼神让我很不舒服。
“这么看来，你是反对的了？你觉得我理由不充分吗？”多尔衮饶有兴致地看着我，似乎等着我提出反对意见，然后他就一一驳倒，让我哑口无言，以后不会再出来阻挠他的决定或者意图作梗。
我微微一笑：“皇上英明，理由自是非常充分，我当时听了，也曾哑口无言，心悦诚服。”
多尔衮当然听出了我的话外之音，于是问道：“是不是你后来琢磨了一阵，又想出了什么不妥之处？”我懒得再和他兜***了，于是直接问道：“皇上莫非以为让汉人们都了头，改了满洲服饰，就可以避免汉化，避免重蹈北魏，金国和蒙元的覆辙了吗？”之前，我一直考虑着如何能够说服多尔衮，沉思良久，心里渐渐有了谱——若是像龚鼎和范文程那样单单从汉人的礼法上和政权稳定上来劝说，那么多尔衮肯定有一百个理由反驳，所以我必须要拿出点新的东西来作为论据，这就是引导他的思维渐渐摆脱历史局限性的束缚，这也是唯一说服他的希望。
多尔衮之所以深深忧虑满人汉化，一半是因为他多年以来就深受皇太极的教诲。
皇太极认为，汉化会令人丧失尚武精神。
弃武从文，并且学去了汉人那种奢侈享乐之风。
因此他经常劝谕众人不忘满洲传统，还说：“朕发此言，实为子孙万世之计也，在朕身岂有更变之理？恐日后子孙忘旧制，废骑射，以效汉俗，故常切此虑耳。”
作为皇太极地好学生。
多尔当然会牢记这一点。
另外一个原因是。
去年时大学士希福向朝廷进献了满文写的辽、金、元三朝史料。
这些过往异族入主中原的历史经验。
最主要的警示就是要异族统治者一点要防止上层汉化。
特别辽、金两朝，汉化最终导致了皇族的消沉和委琐懦弱。
多尔衮仔细阅读史料之后，不能不对这个问题极其重视。
“这是当然，所谓君为臣纲、父为子纲，君父臣子，自古一体，岂有君父剃辫发、着旗服。
而臣子不从之理？汉人们剃了发，穿上了我满洲的衣服，才会老老实实地做大清的臣民；只要他们继续穿着明朝的衣服，留着明朝地发型，那么他们就时时刻意区别满汉，怀念故朝，必然对我朝怀有异心。
况且汉人们不发，将来满人也渐渐地把他们地习俗学去。
也开始蓄起头发。
穿起汉人地衣服，以汉化为荣，忘记了自己的根本。
那么大清就离覆灭不远了。”
我实在为多尔衮这种令人匪夷所思的强盗逻辑而感到可笑了，“难道改变的发型，思想也就能跟着改变了？剃了头发，就可以忘记自己是汉人了？假设被征服的是满人，汉人强迫满人蓄起头发，穿起他们的衣裳，不从就杀头的话，满人会不会奋起反抗？就算是当时被迫从了，那么每当看着自己身上地异族衣装时，心底里会不会积蓄仇恨，暗暗打算着，早晚有一天，要打败汉人，改回自己本来的模样？”多尔衮先是一愣，不过他的回答却也不无道理，“也许会，然而人总是容易忘本的，就算是当代的人会怀有仇恨，可这个仇恨未必会在他们的子孙身上延续下去。
假若他们的子孙在大清的统治下活得很好，日子过得满意，肯定会把这个仇恨忘掉地。
随着那些死不开窍地人陆续入土，这个仇恨也就跟着消亡了。”
想想后来的历史也确实和他预料得差不多，当一批一批的汉人学子们拖着辫发进京赶考，做清朝地官员，为清朝效力，维护清朝的统治，甚至不遗余力地一次又一次地冲锋陷阵，竭尽心智来为镇压反清武装而努力时；当辛亥革命之后，革命党人拿着剪刀到处剪辫子，无数读书人一面极力地护着脑后的辫子一面痛哭流涕时，就恰恰应验了多尔衮的预料。
人性和血性，有时候恰恰是矛盾的。
“呵呵，也许汉人确实会因此而把自己当作是大清的子民，然而这未必就能阻止满人的汉化。
