志性领二人走进大殿，只见里面是九层结构，正中间有一个天井，矗立着一座三十三丈高的巨型彩塑人像：一名秃顶的老者合什而立，足下踏三朵并蒂白莲，双手合掌捧三朵青莲，脑后和头顶呈品字状现出三朵红莲，这便是九莲宗的创教始祖文殊天君，当年从天界下凡的天仙之一。
塑像的前方香案外站了一群和尚。为首者双耳垂肩，一身的皮肤皱得象晒了十几年的老桔皮，眼皮松松垮垮地耷拉下来盖住眼睛。经过志性给引见，他就是九莲宗的掌门志通和尚。
老和尚原地合什弯腰一礼：“阿弥陀佛，老纳已经听师弟转述了事情的原委，孰是孰非暂且不提。陶先生伉俪远来疲惫，先请稍事休息，再施展起死回生的仙术不迟。”
陶勋对这老和尚的第一印象不错，和妻子一起郑重地回礼：“老禅师，时间紧迫，还是先救人要紧。”
“如此便有劳二位了。”志通禅师笑着点了点头，转身吩咐：“请志若师弟带陶先生夫妇到仙医院施术，我们在此静候佳音。”
大凡能起死回生的仙术都有其秘不宣人之处，这种安排是避嫌的一种表示，也是仙道界通行的行事准则。
其实陶勋对此倒无所谓，天光褪魔诀是天界的仙术，它造成的后遗症亦须由天界的仙术来救治，就算将法诀公开，别人也学不去。更何况救治志悟和尚最重要的几个步骤都需要施展仙灵力，他起过毒誓不能随便动用，但丁柔身具的重生之力可以起到替代的作用，故而夫妻二人合力救活志悟和尚不是难事。
当志若和尚领两人离开后，站立在一旁的一位和尚不无担忧地问：“掌门，就这样放他们单独救治志悟师兄会不会有点不妥当？”
另一位和尚也道：“志彻师弟转述的说法毕竟也只是陶勋一家之辞，若他们和莫宁真是只为除魔卫道，莫宁又何必在山门之外畏罪而逃。”
也有人替两人说话的：“如若他们和莫宁狼狈为奸，二人何以坦然来山？而且应历他们六个平时的脾性我是知道的，耽于修炼几乎不通人情世故，当时分派他们六人为一组的时候我便说过不妥的。”
有人驳道：“志蕴师弟此言差矣，二人来历不明，峨嵋替他们遮遮掩掩瞒尽天下所有人，安知这遭是不是在峨嵋授意下借题发挥故意令本宗难堪的？”
志通禅师一直保持着微笑的表情，等到众师兄弟快要起争执的时候开口道：“好了，他们肯来救人就证明心中坦荡，待志悟师弟醒转后实情自可问得。”
“掌门，您似乎对他们颇有信心，志悟师兄身死魂灭这是本宗上下都已经确认过的事，莫非他们还真能逆天而为么，我是不相信的。”
“兖州魔劫时，本宗半数精英出战，其中二十七名弟子被九个妖魔困于一隅渐渐不支，危急时一人仗剑而至一剑斩尽妖魔救下他们。他们回山后，相继顿悟妙谛，到禅定崖下闭关十年参悟佛法，大家一致认为他们出关后会从四叶三莲的境界突破到五莲境界。”志通禅师目光扫过众人：“你们还记得这件事么？”
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