散朝后，司马懿走出太和殿时被一个老宦官拦住了。
老宦官弯着腰，双手递上一张封好的短笺，低声说了句“宫里人让带给司马大人”。
司马懿接过短笺没有当场拆，只是微微点头，将短笺收入袖中。
他转身继续往外走，步伐没有任何变化。
但他走出殿门后，在廊下停了一步，回头望了一眼龙椅的方向。
天子正在被两个宦官搀扶着退朝，背影佝偻得像一个年过花甲的老人，三十一岁的年纪，走路的姿势比曹操还老态。
司马懿看着那个背影，袖中的手指轻轻捏了一下短笺，然后头也不回地走了。
这一切被站在廊柱后的贾诩看在眼里。
他没有立刻去禀报曹操。他决定先观察。这是他跟随曹操二十年养成的习惯，不确定的情报，绝不入丞相的耳。
……
同一日上午，太学东讲堂。
张琪瑛的第一次道家经义讲学，比李氏当初首讲时人还多。
李氏首次讲经时来了近百人，那是因为全许都都在传“罪臣遗孀要去太学讲学了”，一半是来看热闹的。
热闹散去后，留下来的才是真正想听学问的。
但张琪瑛不一样。
天师道在汉中传了几十年，许都士人对道教的态度始终是好奇多于尊重，更别说一个女扮男装的道姑站在讲台上谈玄说妙。
今天的东讲堂塞进来将近一百五十人，后排站不下了就挤在门口，门外还蹲着几个没挤进来的太学生把耳朵贴在门板上听。
张琪瑛今天穿的仍然是男装。
深灰色道袍，黑色道冠，长发拢在冠里一丝不乱。
她的剑搁在讲台一侧，剑鞘上那道程昱留下的划痕在透过窗棂射入的阳光里清晰可见。
她讲的题目是《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
开场没有任何自我介绍。她拿起粉笔在黑板上写了八个字，“道法自然，非无为也”，然后转过身来，目光扫过全场。
“这句话的后四个字是贫道自己加的。老子原文没有。贫道加这句是为了防误读。”
她开口的声音不高，但咬字比李氏还硬。不是儒生那种抑扬顿挫的念书腔，是军营里点卯式的顿挫。
“老子说‘道法自然’，不是说顺着什么都不做。是说顺着道的本性去做。道生万物，道的本性是生，不是灭。天师道的教义里有一句话，叫‘道以生为本，人以德为基’。天师道在汉中做的所有事，开荒是生，修渠是生，施药是生，练兵也是生。生就是有为。只不过这个‘有为’，必须合乎道，而不是合乎欲望。”
她停了片刻，目光穿过满堂听众，似乎在等某个问题。没有人敢出声，只有满堂粗重的呼吸和细碎的笔尖划过竹简的声响。
“合乎道与合乎欲望，怎么分？”她自问自答，“看结果。合乎道的结果是长久，是平衡。合乎欲望的结果是膨胀、是溃烂。洛阳的宫殿合不合乎道？不合。董卓一把火烧了。袁绍的兵马合不合乎道？不合。官渡一战全没了。你们现在坐在这间讲堂里合不合乎道？”
她忽然抬手指向讲台角落还堆着没有搬走的旧教席，辩经大会前那些老儒惯用的太师椅，如今被挤到了墙角。
“合。因为许都太学现在是天下人才汇聚之地，不是为了某一家某一姓，是为了天下。天师道可以跟太学坐在一起论道，本身就说明天下在变。变，要合道地变。不是反着道，也不是躺着等道。是把道变成行动。”
后排有人站了起来，不是质疑，是鼓掌。
掌声像传染病一样从后排蔓延到前排，最后整个东讲堂都在鼓掌。
一百五十多个太学生站起来鼓掌，门外的学生捶门板，屋顶的灰尘从瓦缝里簌簌往下掉。
张琪瑛在掌声中没有鞠躬，没有致谢。
她只是把粉笔放回案上，转头去看窗外那棵落光了叶子的老槐树。
这一刻她忽然想起兄长张鲁在汉中点兵时队列举起的旗帜，也是这样的灰色，也是这样凛凛地站在风里。
她把粉笔放回案上，指尖微微顿了一下。
坐在最后一排角落里的李氏没有鼓掌。
她面前摊着一卷竹简，手里的毛笔停在半空中。
她今天的身份不是考官，是旁听。
