格勒巴乐很肯切的一点头道：“你放心，我等会儿就给国防部长提这事，格格木协助你制止了阿尔敦愣阴谋作『乱』，是军队的模范，国家的英雄，有功无过，不应该被降职，而应该被升职并委以重任，这事交给我好了。”
张浩天知道这样的事对此时的他来说不过是举手之劳，但还是连连感谢着，丝毫不为自己捐了十亿元，挽救了民主党的财务危机而居功自傲。
看得出来，对于张浩天，格勒巴乐是相当满意的，临走前，甚至像朋友般的拍了拍他的肩，表示来日方长，这才离去。
在格勒巴乐离去后，仁布仍然送他回去，当坐在车上，想到与格勒巴乐的交易，张浩天的确是越来越懂得政治了，无论多伟大的政治人物，都是需要钱的，更需要有钱人的支持，而作为回报，也会用手中的权利来宽慰补偿支持自己的人，现在，他就做了这样的人，可以肯定的说，只要稍懂『操』作，就可以得到比投入远远大得多的利润，由于不看好民主党，格勒巴乐手里缺少他这样的人，对于他，对于整个塔塔罗部来说，这都是一个前所未有的机遇，他当然会好好的把握。
回到了圣陵禁区，张浩天在等待着，他要等着阿茹娜临盆，然后与周雪曼回到中国。
半个月之后，阿茹娜顺利的产下了一个孩子，却是一个皮肤白白，眼睛大大的女孩儿，虽然阿茹娜觉得有些遗憾，但张浩天却高兴得像什么似的，给女儿取名叫做格根塔娜，在蒙语中是“明珠”的意思，而且就在她出生的第三天就封为“公主”，天天抱在怀里，喜欢得当真就像是掌上的明珠，其实，对于一个强大的男人来说，内心深处是更喜欢女儿的，想给她一生的怜惜与保护，反倒是对男孩子会特别严厉，所以别人说女儿常常和父亲最亲密，也是这个道理。
见到张浩天这么喜欢女儿，阿茹娜也放下了心，反倒是叮嘱他不要从小就宠坏了格根塔娜，让她只会刁蛮任『性』。
转眼之间，过去了三个月，但到了“查干萨尔节”，“查干萨尔”意思是“白『色』的月亮”，因此也叫“白月节”，和中国的春节类似，但时间一般相差大约十来天。
“白月节”也是要除旧迎新的，因此在腊月二十三就要“送旧”，即腊月二十三清扫户内户外，到傍晚时则要“祭火”。这“祭火”初由萨满教传入，大家把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉末粥、黄油、酒等物作为祭品，然后由长辈点燃九盏小灯，仪式开始后，将祭品投入火中，口诵赞词，祈祷家人幸福。在“祭火”仪式之后，就要准备过“白月节”了，衣食住等方面皆与平日不同，食物方面的花样也繁多，但最普遍的，还是做“黄馍馍”，做法和中国的饺子差不多。
到了大年三十，张浩天就忙碌起来，因为按照规矩，他要去最大的寺庙为全部落的人祈福，而且仪式相当的繁复。巴达托塔城里有一个最大的寺庙，叫做“阿恩庙”，不过在祈福的时候遇到了麻烦。要知道，蒙古王族最开始都是信奉萨满教的，但在清朝中期，又受了喇嘛教的影响，因此在信奉上有了分析，在王族四部之中，塔塔罗部与莫尔根部都是信奉古老的萨满教，而孛延部与伊泰部则是信奉新的喇嘛教，如今各有大萨满与大喇嘛，实在不知该由谁主持，然后按哪一个教派的仪式祭拜。
宗教是蒙人生活的一部分，张浩天当然不会马虎，在前一天召集了所有的贵族与宗教人士，最后商量决定，今年按两种规矩各举行一次祈福仪式，到了明年，再综合出一个结合两教特点的仪式出来。
因为两场仪式都需要张浩天领头，从清晨起床到下午，完成了萨满教的仪式，而接下来的喇嘛教仪式，则让他忙到了接近凌晨才结束，这一天下来，实在比厮杀了一场还累。年三十的晚宴自然没办法和家人吃，还好的是，除了大王妃生了孩子，需要休养之外，二王妃索梅高娃与三王妃周雪曼都陪着他，但都是疲倦不堪，回家后立刻就睡下了。
到了初一醒来，也不轻松，所有的人必须都穿上节日服装去给长辈拜年，不过在蒙古很提倡敬老，压岁钱的规矩是和中国完全不一样的，拜年的时候需要给老人红包，然后换来老人的祝福，由于王族已经没有长辈，他便带着两位王妃到了部落里八十岁以上的老人家里拜年，并每人准备了一个大红包。不过由于塔塔罗部经历磨难，能够活到七十岁的都没有二十人，他便把年纪降低了，一家一家的前去，共五十六位老人，到下午才拜完。
