正在阅读《第436章 赏功而尊德》
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刘协所做的另一项重大改革,就是实施官与爵的明确分割。

古代中国的大多数封建政权,都没有厘清官和爵的关系。

官,是一种工作,因管理国家的实际需要而设立,应由既有才能又有品德的人担任,发给他们的薪俸是他们的劳动报酬。

爵,是对功臣们过去功劳的表彰,虽然也按月发放,但和领取者的劳动付出无关。

刘协也用法律文书对“俸”和“禄”这两个概念进行了明确:官员领的工资叫官俸,爵士们领取的月钱叫爵禄。官员在岗时才能领取官俸,辞职或免职了就立即停发;但爵禄是伴随终身的,只要人活着,就一直发放。

古代好多君主的脑袋不清楚,常常用官位来赏赐功臣,并经常因人设官,从而造成政治混乱。

历史上,大多数王朝在这个问题上都没有拎清,包括三国时代的魏、蜀、吴。

绝大多数功臣的后代,都会因父辈的功勋而平步青云,继续把持王朝的权柄。

但有一个基因上的回归定律:特别优秀的人,其后代只能说是平均来讲,比普通人强,但不会达到父辈的高度。

所以,那些官二代们往往没有父辈那样的能力。同时,因为他们生长于优渥的环境里,难免养成好逸恶劳的纨绔的性格,加之他们对民间的情况一无所知,所以治理政务时往往不切实际。最终,这些人就会成为帝国的掘墓者。

以政治相对清明的蜀国为例,试举几个高官后代的履历:

诸葛亮的儿子诸葛瞻,历任羽林中郎将、射声校尉、侍中、尚书仆射、军师将军、行都护、卫将军等职,蜀汉灭亡前“领尚书事”;

关羽的儿子关兴,曾任侍中、中监军,因早死才没有进一步升迁;

张飞的儿子张绍,官至侍中、尚书仆射;

……

再看另一个片段:邓艾偷渡阴平时,诸葛瞻率军抵抗,他手下的主要将领有张遵、黄崇 、李球等人,这三人分别是张飞之孙、黄权之子、李恢之侄。

上述这些人品德也都还行,与邓艾对阵时都殉国了。不过他们的能力明显不及父辈,若非如此,又何至于败得这么惨?

这还是政治较为清明的蜀汉,说起曹魏和东吴,官二代掌权的情况就更普遍了。

在曹叡、曹芳时期,叱咤风云的曹爽、夏侯玄、司马师、司马昭等人,都是官二代;

吴国方面,后期主政的诸葛恪、陆抗等人,也都是官二代。

曹魏甚至用“九品中正制”将这种惯例制度化了,导致社会阶级彻底固化。

用官二代治国,这导致了魏、蜀、吴三国同步走向腐败和堕落,短短几十年之内,便尽皆灭于司马氏之手。

这都是刘协的“后车之鉴”,所以他才会坚定地推行官爵分离的改革。

————

该封官还是该赏爵,有一个基本原则,那就是“赏功而尊德”。

有功的,就该赏,只给钱,但不给官位。赏最好是一次性赏的,省得后来麻烦。但实际上这是不现实的,例如说诸葛亮攻取关中,这得赏多少钱合适?既然国家财政一时拿不出那么多钱,那就只能按月“分期”发放,这就是爵禄。

而官位只应看一个人的能力和品德,品德足够了才能放在对应品级的官位上,这就是尊德,没德是不能尊的。所以只能因官设人,而不能因人设官。

一个立了大功的人,如果没才又没德,那他就不应该被委任官位;但事实上立功的人往往都是很有能力的,那就可以继续任用,例如诸葛亮。也就是说,诸葛亮每月会收到两份钱,一份是丞相的官俸,一份是国侯的爵禄。

在过去,刘协在相当长的时间里,都是一个流亡皇帝的身份,政府制度不完善,官制也比较混乱,所以他也任命过一些冗官,赠官。

趁着这次封赏功臣,刘协将冗官一律革除,而原任冗官的功臣们都改授爵位。

————

在赏赐爵位的同时,刘协还同时规定了爵位传承的递减规则,以便将来释放国家的财政压力。

不管什么等级的爵位,传到下一辈时需降低一级,国侯降为县侯,县侯降为乡侯,以此类推。他还在法令里明确说明:大汉永不设置世袭罔替的爵位,任何谋求世袭罔替爵位的人都是乱臣贼子。

亭侯过世时,国家会一次性付给其家庭一笔钱财,此后便不再发放爵?。

也就是说,哪怕是最高的县侯,过了几代人之后,也会回归平民身份。除非,这个家族里有人再次立下功勋,那就会给这个人重新核定爵位。

但刘协还规定了一种特殊情况:如果一个人到了“功高不赏”的地步——说具体点,就是他的功劳封国侯也不足以表彰,那么就把赏赐加在他的子孙身上。

如果他的功劳够封两次国侯,那么就让他的国侯爵位传承两世,从其孙辈开始才降为县侯;如果功劳超过国侯、但没有达到两倍国侯的程度,那就给他的嫡次子封给相应的爵位,以作补偿。

比如刘备,刘协就给他封了三世国侯,诸葛亮两世国侯,但耿纪只有一世国侯。

这样一来,就化解了“功高不赏”的问题,皇帝不用杀功臣,功臣也不会觉得君主不厚道。

除了侯爵,还有很多针对立功较少的人的优待措施,因为还有很多中下级军官和普通士兵,他们的功劳不足以封侯,但也需加以表彰。

针对这些人,汉国政府将采取发放一次性赏赐、免田赋、发生活补助、优先安排工作等措施予以优待。但这些措施也都是只限于当代人的。

这次封爵,刘协一共封了三个国侯、十几个县侯、近一百个乡侯和两百多个亭侯。他们的俸秩是一笔很大的开销,但因为汉国的铸币工厂产量越来越高,政府还是支付得起的。

由于汉国所铸的五铢钱大量流通到魏国和吴国,所以,从某种意义上说,汉国的财政收入也是剥削魏国和吴国得来的。

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