“技术壁垒，乃我大明掌控同盟、应对星海之危之根本！”朱棣在次日紧急阁议上，语气森然，“此风绝不可长！当将那二人公开处决，将其背后势力连根拔起，以血腥手段震慑所有心怀叵测之徒！格物院分院，需增派重兵把守，所有‘留学生’活动范围再缩，接触内容再减！”
苏澜清冷的声音响起：“严惩为首者及背后主使，确有必要。然，技术扩散之诱惑，根植于人心对力量之渴求与恐惧。单纯封锁与威慑，如同筑堤堵水，水压愈高，寻隙渗透之力愈强。或许……需辅以疏导。”
朱标看向她：“如何疏导？”
“可适当增加‘无害’或‘阶段性成果’的展示与技术输出。”苏澜平静道，“例如，定期举办‘成果观摩会’，展示一些民用技术带来的显着改善——如高产作物对比田、简易净水装置示范区、灵能辅助医疗的显着案例。让众人亲眼目睹，遵循规则、通过正规渠道合作，能获得实实在在的好处，且这好处随着同盟深化而增长。同时，明确违规窃取的后果——不仅是个人严惩，其所属势力将永久失去获取任何新技术、甚至已有合作项目支持的资格，并可能面临同盟制裁。奖罚分明，路径清晰，或可减少铤而走险。”
朱允炆沉吟道：“苏卿所言，似有道理。然展示成果，是否会反而激发更多觊觎之心？”
“展示的，是‘果’，而非‘因’与‘术’。”朱标缓缓道，“且是同盟框架下，合规获取方能享用的‘果’。这如同告诉饥民，前方有粥棚，按序排队可得食；若强行抢夺，粥棚即撤，且将受鞭笞。大多数人，会选择排队。少数悍匪，再惩处不迟。”他拍板，“便依此议。涉事二人，严审后公开处置，布告其罪状及背后主使（部分可隐去敏感细节）。对其背后势力，撒马尔罕那边，着宋晟以燕王名义予以严正警告，削减其部分技术红利；琉球及海商联合，由陈瑄水师负责清查打击。格物院分院安保升级，沈卿与苏澜共同拟定新的‘展示’与‘管控’平衡方案。”
一波未平，一波又起。资源与技术的问题尚未理清，来自文化、宗教与习俗差异引发的内部摩擦，开始以更频繁、更富煽动性的形式爆发。
这一日，来自西域哈密卫的一份紧急军报呈至北辰阁：一队奉命前往肃州运送矿料的明军辅兵车队，在途经一处回回聚居的绿洲时，因取水问题与当地民众发生冲突。冲突中，一名明军小旗不慎打翻了部落长老家门前用于“净礼”的铜壶，引发了众怒。当地阿訇出面调停，要求明军赔礼并依“教法”进行某种仪式性补偿。带队的把总认为对方小题大做，且“夷礼”不足遵，双方言辞激烈，最终演变为小规模械斗，双方各有数人受伤，车队被扣。
几乎同时，礼部收到福建市舶司急报：数名来自阿拉伯半岛的穆斯林商人，与一批来自南洋、信仰佛教的华商，因货物堆放位置“亵渎”了各自信仰的某些禁忌符号而发生激烈争吵，继而引发码头工人群殴，导致货栈损毁，多人受伤，贸易一度中断。
而在金陵万国馆旧址附近新设的“四方驿馆”内，几名来自印度次大陆不同邦国的使者随从，因种姓高低问题，在公共膳堂拒绝同席，并互相辱骂，引发其他住宿使团围观嘲笑，严重影响了驿馆秩序。
这些冲突，看似琐碎，却个个牵涉敏感的文化神经与宗教感情，处理稍有不慎，便可能从局部摩擦升级为群体对立，甚至动摇同盟内部脆弱的互信基础。
“礼俗调停所”的官员疲于奔命，往往按下葫芦浮起瓢。朱允炆深感头疼，这类事务非其擅长，且极易陷入“左右为难”的境地。
朱标召集礼部尚书、鸿胪寺卿、以及五军都督府相关都督同知，专门商议此事。
“文化之异，信仰之别，根深蒂固，难以强求一律。”朱标定下基调，“然，既为同盟，共处一方天地，便需有共遵之基本规矩。此规矩，非为灭其俗、毁其教，而为保障彼此相处之最低限度和平与秩序。”
