在面试开始前，陈克对李伟强和几位核心面试官再次明确了本次筛选的核心逻辑：“我们即将进行的‘龙行集团非洲特别项目部’最终成员遴选，其核心在于‘文化适应性’与‘价值认同’。我们未来的项目，可能会在历史背景深厚、文化传统迥异的地区长期开展。因此，我们需要的是不仅具备专业技能，更能深刻理解复杂历史脉络，并对其中的兴衰荣辱有正确判断和强烈共情能力的人。一个不能正确理解历史、缺乏基本历史是非观的人，我们无法相信他能处理好未来可能面对的复杂文化冲突和社会关系。”
这个理由，巧妙地将对“满清”历史的看法，包装成了对“项目区历史与文化”的理解能力测试，完美地隐藏了穿越的真相。
每次进入房间五人。房门关闭后，室内灯光调暗，电视屏幕亮起。屏幕上开始播放一段精心剪辑、配以沉重解说和字幕的视频。内容并非简单的史料堆砌，而是从1644年清军入关的“扬州十日”、“嘉定三屠”等事件开始，脉络清晰地展现了清初的“剃发易服”、“文字狱”，到中期的“闭关锁国”，再到晚清的鸦片战争、一系列不平等条约的签订、太平天国的抗争与镇压、甲午惨败、戊戌变法失败、八国联军侵华直至辛亥革命。
视频刻意突出了清王朝在维护统治过程中的残酷手段、中后期面对列强时的腐朽无能，以及给中华民族带来的深重灾难。画面极具冲击力，辅以悲壮的音乐和详实的数据，极具感染力。
视频播放完毕后，灯光亮起。由陈克、李伟强等人组成的面试官会向这五人分别提问，问题核心围绕“你对这段历史的看法？”、“你认为导致其最终结局的核心原因是什么？”、“你个人有何感受？”。
他们真正考察的，并非学术观点，而是受试者潜意识里对这段特定历史的情感倾向和价值判断。
如果有人流露出对清朝统治策略的某种“理解”甚至“欣赏”，或者对那段屈辱历史表现出麻木不仁，此人几乎会被立刻标记。
而如果有人表现出强烈的愤慨、痛心，甚至基于民族立场的义愤，则会被认为是“认同感”合格。
这场看似是“文化适应性”的测试，实则是筛选穿越者核心忠诚度与立场的第一道，也是最为关键的一道灵魂关卡。通过者，方能接触到那惊世的秘密；而未通过者，丰厚的补偿金足以封住他们的疑问，让他们以为这只是一次跨国公司苛刻而奇怪的最终面试。
第一队被带入房间的，是张浩、尹涛、赵彪、于成涛和马东明。这五人都是经曹林介绍并推荐过来的，算是背景相对清晰的一批。作为带队教官的曹林也跟随进入，沉默地站在房间右侧，观察着自己带来的人的表现。
五人略显紧张地在椅子上依次坐下，面对着陈克、李伟强等面试官。
李伟强见众人坐定，用平稳但不容置疑的语气开口道：“各位，接下来请你们仔细观看一段视频。观看之后，我们会提出一些问题。请务必根据你们的真实想法回答。”
房间灯光暗下，屏幕上开始播放那段精心剪辑的、从1644年到1911年的历史浓缩片。视频着重呈现了清军入关时的暴行、中后期的闭关锁国与腐败、以及近代所遭受的百年屈辱。
视频播放完毕，灯光亮起。陈克和李伟强注意到，五人脸上都带着凝重，但程度和理解深度显然不同。
李伟强开始逐一提问：“张浩，你对视频中描述的‘鸦片战争’和随后签订的一系列条约，有什么看法？”
张浩皱着眉头，努力组织语言：“很气愤……觉得当时太落后了，被打得很惨。” 他的回答基于朴素的民族情感，但显然对具体历史背景和深层原因缺乏了解。
接着问到尹涛关于“文字狱”和“闭关锁国”的看法，尹涛的回答也显得有些笼统和表面化。
赵彪、于成涛和马东明的情况也类似，他们都能感受到那段历史的“屈辱”和“黑暗”，但认知大多停留在教科书层面，对于很多事件的细节、关联和深远影响缺乏深入的思考。
