第七十四章 伏羲
而就在这沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没在归墟没有多久，那东王公也不知道是发生了什么情况似的，在这之后的一次雷劫当中居然身损了，原本按照那东王公的实力与境界，因该是不会有雷劫之忧的，而且就算有雷劫，这对于结合东华至真之气、大道醇精之气、阳和之气、青阳之元气而生近乎于先天之神来说的东王公是极其简单的事情，可是没有想到的是，这东王公却死在了区区雷劫之下，真令人百思不得其解，具周宇的估计，可能是东王公在出世之后，用某种秘法，将自身的气运与那五座仙岛合而为一，使自己与那五座仙岛命运相连，这也就解释了为什么那东王公在得到这五座仙岛之后气运大盛，成为一方之主，也就可以解释了为什么那东王公会为了这五座仙岛的问题来回奔走，要知道虽然那五座仙岛的确不错，但是在洪荒之中还是有一些不下于那五座仙岛的修行之地，而且现如今洪荒之中广大无比，那许多修行的好地方都还是无主之物，想来以那东王公的势力与实力占据几处修行的洞天福地还是不成问提的，那么之所以东王公会为了这五座仙岛四处奔走，那就是说明那东王公与那五座仙岛不可分离，生死相关，从而也就解释了为什么在这沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没之后，那东王公会遭雷劫身损，那原因就是由于沧海岛、扶桑岛两座仙岛沉没，东王公气运大损，再也无法以自身气运为男仙之尊，遭众神仙的气运反噬，最终身损，相比较起来，还是那西王母好些，身处西昆仑，这西昆仑为群山之主不周山的遗迹，本就气运深厚，虽然有过倒塌之劫，但是却因此斩断那与巫族的因果，从此之后气运更盛，况且这西王母虽身处西昆仑，但是西昆仑与那东昆仑本就同出一脉，自身本就相连，而东昆仑也正是那原始天尊阐教驻地，而那原始天尊本就是洪荒之中最有可能成就圣人之位的人之一，气运更是深厚无比，而经过那昆仑山的地脉连接，那西王母与那原始天尊的气运也稍有联系，所以那西王母更是不用担心由于她统领洪荒女仙而气运不足了。
而自从东王公身损之后，又有一个新词出现在洪荒修行者当中，那就是散仙一词，原本散仙只是那一众修行有成但未被天庭授予官爵的一众仙人的统称，但是自从东王公身损之后，那修行神仙之道的修行者却发现，当要修成神仙之时，就会凭空降下雷劫，那修行者只要渡过雷劫就可以成就神仙之位，但是如果渡不过雷劫，那就只有两种结果，一是在雷劫当中身死转世重修，第二种结果就是自毁肉身，借用灵气和脱身而出的原神重筑身躯，但这之后就要每隔百年接受雷劫一次，连续接受九次雷劫就可成就神仙之位，还可以重塑肉身，但是这九次雷劫的威力是一次强过一次的，如果受不了其中的一次雷劫，那就当真是身死神消，连轮回都入不了，而且这种修行之法一旦修炼之后，就无法停止了，是十分危险的，但是在这洪荒之中危机四伏，一旦转世重修，被自己的仇人知道自己转世的身份，那就当真是大祸临头了，对方绝对会在自己没有成长起来之前将自己灭杀，所以虽然这以灵气塑身修行之道虽然危险，但是那修行之人大多心高气傲，是不愿躲藏起来转世重修的，自认为是可以渡过那九次雷劫的，而且这九次雷劫是有时间『性』质的使得那些选择以灵气塑身修行之道的修士一旦渡过雷劫要比一般的修士修成的神仙要强的多，所以有许多人在渡神仙雷劫失败之后，并没有选择转世重修的道路，反而选择了这有进无退，不成神仙之位就身死神消的以灵气塑身的修行之道，而洪荒之中也将次类修士称之为散仙。
