“不论天上来的，还是地面来的，凡是从四面八方来的鸟，都入我网里来。”
汤见了，对他说道：
“你也太过分了，怎么可以这样网尽杀绝呢！撤掉三面，留下一面的网就可以了。”
猎人依言照办后。汤祝告道：
“鸟儿啊，你们愿意往左的就往左，愿意往右的就往右，只有不听我话的鸟儿，才飞进网里来。”
汤网开三面，恩及禽兽的事传开后，人民都称赞他宽厚仁慈，纷纷拥护。三教圣人也看得频频点头，又见商族人人丰衣足食，百姓安居乐业。于是派下弟子辅佐商汤。
商汤得了伊尹和仲虺，与语，大悦。于是留仲虺治国，却寻找时机将伊尹引荐给履癸。希望能以伊尹之才扶助夏桀掌理国政。
而在此时在夏朝的王宫之中，有一间秘室，那履癸在在盘腿打座，身后立一丈八禹王开山槊，双腿之上横放着那夏王锏，而在这履癸的四周『插』着四把宝剑，把履癸围在正中。
禹剑∶乃夏禹所铸，腹上刻有二十八宿面文明星晨、背记山川，藏于会稽山。 启剑∶由夏王 启以铜所铸，长三尺九寸，后藏之于秦望山。夹剑∶由夏王 孔甲以牛首山之铁所铸，上面刻着“夹” 长四尺一寸 ，于孔甲在位三十一年以九年甲辰铸。太康剑∶由夏王 太康以铜所铸，长三尺二寸，于太康在位二十九年辛卯三日铸。
这四把宝剑正是那履癸的四位最有名的先祖藏于山岳之中，镇守地脉的宝剑，而履癸修炼的乃是一门巫道结合的修行法门，需要将那五金之气，和地脉灵气，以及那帝王气运融于自身，成就不死之身。
而由于这五金之气，和地脉灵气，以及那帝王气运都是极其难以寻找的，于是这履癸就将自己四位先祖的宝剑取了出来，因为这四柄宝剑都是用五金之精铸成，又埋于那山岳之中，镇守地脉多年，而且这四柄宝剑都是夏朝帝王所铸，其上都蕴涵有帝王气运，而且与同为夏朝之王的履癸的帝王气运一脉相承，所以这对履癸来说是绝佳的修炼之物。
只见随着那盘坐在正中的履癸的呼吸，那四柄宝剑都是有一道淡淡的气流涌出，先是流入那丈八禹王开山槊，然后在进入那夏王锏最后在被这履癸吸入体内，而在数个呼吸之后，那履癸把嘴一张，就有一股浊气冒了出来，在着呼吸之间，就可以看见，那四柄宝剑逐渐的暗淡下来，而那丈八禹王开山槊和夏王锏却散发出一种宝光，而那履癸所『露』出的肌肤之上也散发出金属的光泽。
原来是履癸借用这四柄宝剑的精华修炼的同时，还淬炼着丈八禹王开山槊和夏王锏，而在那履癸的身旁还卧着一匹怪兽，在那里酣睡。
这怪兽从卧倒的体形可以看出见此异兽略有两丈长，身高九尺，形似猛狮，头上长有一寒光闪闪的犄角，浑身长着片片红『色』鳞片，冒着汹汹烈火，护住全身，近丈长的尾巴端部生有一个硕大的铜锤模样之物，凶恶异常，这正是那履癸所收服的坐骑，年兽。
正当那履癸在修炼的时候，那手下忽然来报，说商汤带伊尹前来拜见，履癸一听立刻升殿召见。那商侯在与伊尹同往夏都之时在路途之上，商侯早将履癸事迹一一转述。
除那朝堂之上，履癸与群臣争言斗气诸事；又有履癸从弄臣苟肥之言，将夏都从西河迁至夏城，又使于辛等役民，造三宫、九院、楼台、殿阁，务必全美巨丽。又使武能言等选士民家女子有美『色』伶俐的，充满宫院，教演歌舞。又使侯知『性』选民间壮丁习战斗，遂造车息马，练甲制器，以图征伐诸侯。
伊尹一听并不觉履癸如何昏溃，寻思：
“履癸欲布武天下，讨伐不朝之臣，本身并无不妥之处。那些大臣们虽是好意，劝谏方式却有些不妥，只道自己是忠臣，一意直谏，却不想新君初立，威严未显，正是立威之时。岂可随意置疑？此等事，换作是谁，面子上也过不去，辩上几句也是常理，毕竟履癸并未杀人。”
