我前面就听他说过邵雍这个人名，现在他又提到了这个人心里不禁有些好奇：“你说的那个邵雍是什么人？他难道也是个道士？”
樊华却替他作了回答：
“邵雍，字尧夫，谥号康节生于北宋真宗四年他虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已
少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读据《宋史．邵雍传》记载：邵雍‘始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年’后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道‘道在是矣’于是就不再云游当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌《宋史》记载道：他对于‘远而古今世变，微而走飞草木之性情’都能‘深造曲畅’，通达不惑，而且‘智虑绝人，遇事能前知’北宋理学的另一位始祖程颐说他："其心虚明，自能知之”于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言他认为历史是按照定数演化的他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍后人也尊称他为‘邵子’中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他曾集资为他买了一所园宅，题名为‘安乐窝’，邵雍也自号为"安乐先生”他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的"行窝”他在人们心中的威望可见一斑今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了但在民间仍然流行着他所说过的一些警句比如，人们常说的：‘一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤’就是出自邵雍邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作－－《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变当然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言并非很容易理解有的部份，如果不是懂得道学佛理的修炼人，是不易弄懂的
邵雍的神秘在于他每次的预测都是奇准
邵雍在世时便以‘遇事能前知’而名声在外有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，便说：‘不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也’因为当时是辰年十二月十七日申时，便推断明晚会有女子来折花，园丁会误以为是贼而前来驱赶，女子惊惶摔倒，伤及大腿，然而不严重后来果如其言还有一个故事，是在一个冬天的傍晚酉时（也就是六点钟前后），邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门，先敲了一声，接着连敲五声，来人说是要借东西于是，邵雍应运起了一卦，上卦为乾，下卦为巽变爻为四爻，因而本、互变卦中有三个乾，从中断定是邻居来借斧头邵雍说出结果后，儿子不相信，打开门一问，来人果然是来借斧头的
