虚仙，只有元神没有肉身，不可久。三花开放，反哺（音：bu）肉身，待得元婴金丹孕育三花开放后，由丹状化虚，分植五脏，孕五脏之气，直到五气大成，形成五气朝元状态，为虚仙顶峰，然后渡劫获得一丝仙灵之气，从而使天门大开，可五气三花现于身外，到达地仙境界。
地仙，整个地仙境界其实就是将体内所有先天真气转化为仙气的过度阶段。未完成转化者，体内有凡胎之浊气，故而为之地仙。完成这个阶段，使身体和元神纯之又纯，为之脱凡胎。直到不用任何法力，可空悬空中，成真仙。
真仙者，仙也。只有达到真仙境界，才算成为真正的仙人，故而为真仙。这一阶段的修士才真正开始接触法则的奥秘，不再使用法术，而是使用仙术。直到找到适合自己的法则，并找到这种法则的规律或者说是频率，并可以让自己的元神波动可以无限接近法则频率时，方为圆满。
金仙，元神与一种法则产生共鸣，并交换气息，直到可以在法则的核心刻上自己元神的烙印为止的一个阶段。
大罗金仙，就是元神融合多种法则的阶段。所谓大者，多也。罗者，网也。将自己的元神信息烙入多种法则，并以元神为核心，使自己融合的法则可以相互交织形成特定神通，就是大罗金仙。
准圣，又称混元大罗金仙，就是元神可以顺着法则的核心找到道则的核心，然后烙下印记，融入道则的阶段。融入了道则，才算是入了道门。此时，虽然只有三大道则，但能否进入这三个大门，就要看道基了。所谓准圣，就是有了成为圣人的资格。但也只是拥有了资格而已。但想通过法则找到道则，难之又难。道则隐藏在法则的至深之处，而且，很多法则是道则相互作用衍生的，犹如宝藏总是隐藏在『迷』宫的最深处一样，想寻找到道则，是大罗到准圣的难关。所以，很多大罗要通过先天灵宝的帮助，还要有功德辅助，才能斩尸成功。
所谓斩三尸，只是成为准圣的一种方法，并不是所有准圣都是斩三尸后才能达到的。将三尸与先天灵宝融合，透过先天灵宝之中至纯的法则之力，找到道则，并在功德帮助下和道则融合，是道家融之一派的进入准圣门槛的方法。
其他各派别均有不同的成为准圣的方法。
圣贤，就是获得天道认可，将其元神直接融入天道法则（非道则）当中，成为天道保护者的一种业位的称呼。圣贤者，为圣为贤，仅次圣人的业位。
圣人，无论是否获得天道认可，圣人都是将其元神印记分别烙入三大道则之后的一种大成境界。三大道则虽互相交叉可以产生众多法则，然道则乃宇宙之框架，尤其是空间和时间几乎平行，要将元神完全烙入三大道则，仅道则的排斥之力就是一个难以逾越的天堑。没有鸿蒙紫气的帮助，几乎是不可能跨越的一步。
胡徒自己的修道之路仍然是在『摸』索前进，他可不敢随意的将小竹拉入自己的修道道路上来。所以，胡徒严格按照他听鸿钧讲道的部分，传授了正统的道法给小竹。但也只能传授到真仙为止。
看着小竹狼狈的扛着天上的雷劫，胡徒冷静的旁观。这是小竹的劫，必须他自己过。不过他相信小竹可以顺利度过。只要自己能有的天才地宝，小竹都有一份。虽然没有让小竹开发三十六丹田，但自己将木系丹田的开辟方法传授给了小竹，听说小竹在自己走后，也从句芒部落弄了一份木之本源。现在看来，他绝对有实力靠自己度过去。
虽然很狼狈，但并不艰难。而且，至今为止，自己给他的灵宝都没有用，只靠肉身去抗。要知道一个木系生物，去用肉身抗雷劫，不是一般的难。至于狼狈，是因为没有人指导，不知道这雷劫是什么样子的。胡徒就不指望了。他的劫纯粹是他站在那里用肉身享受雷劈，还将这个当成了点心，最后甚至直接把雷云都吞了，能有什么经验可以提供给小竹呀。
最后一道了，这第四道是木雷劫，恰好是小竹的本体属『性』，这种劫显然对小竹来讲，比之第三劫的金雷劫更好度过，虽然从表面看，威力似乎是前面三劫的总和还要大。
这九道劫，分别为纯五行天劫和组合劫，也称五行相生劫或五行相克劫。一切看业力和机缘了。业力深者，劫难深，甚至一次就可将全部五行天劫降下，威力无穷。业力浅者，天劫也适可而止。而小竹才仅仅是五行劫，虽然分别降下了水雷劫，金雷劫，火雷劫，但最后一道是木雷劫，足以应付过去。
小竹的三花已经可以打开天门，从头顶进入虚空了。只见小竹头顶冒出三朵小小的竹花，竹花的根茎部位还有着竹节的样式。白『色』的花瓣，每朵花都有三个花瓣。花瓣下方，是小竹的本命法宝翠竹。由小小的竹苗样子，顶着三朵小花，在木雷劫的帮助下，迅速成长起来，直到几乎顶到了雷云，然后在下一道雷的打击下，迅速缩小；然后又在雷劫酝酿的时候，成长起来，雷劫降下，再次缩小。如此九次，无论是法宝还是三花都凝实异常，犹如实体。
小竹已经顺利度过雷劫，成为地仙。
