我从小知道“病从口入祸从口出”的古训，后来又想溷迹于绅士淑女之林，更努力学为周慎，无如禀性难移，燕尾之服终不能掩羊脚，检阅旧作，满口柴胡，殊少敦厚温和之气；呜呼，我其终为“师爷派”矣乎？虽然，此亦属没有法子，我不必因自以为是越人而故意如此，亦不必因其为学士大夫所不喜而故意不如此；我有志为京兆人，而自然乃不容我不为浙人，则我亦随便而已耳。（《雨天的书·自序二》）
周作人文章之“涩”，又是心绪之“涩”。在周作人的许多散文中，都可以读到淡淡的惆怅，其情趣也常是落寞的，甚或颓废的。有研究者谓之为“中年心态”，那么这样的心态则正是略带枯涩的。譬如《喝茶》一篇，所沉醉的是“于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”。前面似乎优游闲适，而以“可抵十年的尘梦”收束，则分明有种无奈的逃世的低徊。另外还有的“涩味”其实是一种不欲明言的思想苦涩。如《谈酒》一文……如此的辗转曲折，已经在借酒议论了。此外，周作人的“涩味”还往往在于他文章的“隔”。……与古今才士的流利酣畅相比，周作人的文章是“隔”的：“我们总是求把自己的意思说出来，即是求‘不隔’，平实生活里的意思却未必是说的出来的，知堂先生知道这一点，他是不言而中，说出来无大毛病，不失乎情与礼便好了。知堂先生近来常常戏言，他替人写的序跋文都以不切题为宗旨。……这种文章我想都是‘隔’，却是‘此中有真意，存乎其间也’。”（废名）
温儒敏、赵祖谟主编：《中国现当代文学专题研究》，186～188页，北京，北京大学出版社，2006。
3.看看他的散文的写法究竟有什么特点。这比谈《滕王阁序》之类的文章要难，因为那是浓，这是淡；那是有法，这是无法。……像是家常谈闲话，想到什么就说，怎么说方便就怎么说。布局行云流水，起，中间的转移，止，都没有规程，好像只是兴之所至。话很平常，好像既无声（强调），又无色（清词丽语），可是意思却既不一般，又不晦涩。话语中间，于坚持中有谦逊，于严肃中有幽默，处处显示了自己的所思和所信，却又像是出于无意，所以费力。总的一句话，不像坐在书桌前写的，像个白发过来人，冬晚坐在热炕头说的，虽然还有余热，却没有一点点火气。
张中行：《再谈苦雨斋》，见陈子善编：《闲话周作人》，150页，杭州，浙江文艺出版社，1996。
4.朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了。
郁达夫：《〈中国新文学大系〉散文二集导言》，6页，上海，上海文艺出版社，1980。
5.朱自清的散文结构，不仅具有整体美，而且富有变化美。他从主题的需要出发，善于运用各种对立统一的艺术法则来营构他的作品，处置各种材料，使它们各得其所，以造成意境跌宕、层次波澜。这是他散文结构的又一个显著特点。《桨声灯影里的秦淮河》，以秦淮河“六朝金粉”的遗留“艳迹”——歌妓卖唱，与作者恪守的“道德律”的矛盾，作为结构的“主峰”，而造成了记游情节的**。
吴周文：《论朱自清的散文艺术》，载《文学评论》，1980（1）。
6.过去我们都是孤寂的孩子。从她的作品里，我们得到了不少的温暖和安慰。我们懂得了爱星，爱海，而且我们从那些亲切而美丽的语句里重温了我们永久失去的母爱。现在我不能说是不是那些著作也曾给我加添过一点生活的勇气，可是甚至在今夜对着一盏油灯，听着窗外的淅沥的雨声，我还能想起我们弟兄从（冰心）书本上抬起头相对微笑的情景。我抑制不住我的感激的心情。
巴金：《巴金如是说：巴金自述一百条》，载《文学评论》，2003（10）。
