内容提要
文学研究会在它的成立宣言中强调文学与人生的关系，后起的创造社打出“为艺术”的旗帜与文学研究会抗衡，历来人们便将文学研究会称为“人生派”或“为人生”的一派。尽管文学研究会是一个非流派的作家同业公会性质的团体，而“为人生”的概念也远不能作为一个艺术概念指称文学研究会的整体特征；但是，在文学研究会作家中，有比较多的作家的确是带着对人生与社会问题的现实关注进行写作的。将人生写实小说推向深入的主要作家有叶绍钧。他的短篇小说《潘先生在难中》《校长》《城中》等，以中小学教员为描写对象的占相当大的比例，这些小说一方面以不留情面的冷隽剖析处于“温饱”阶层的小知识分子卑琐而无奈的灰色人生；另一方面又深刻地揭示出中国的黑暗政治和社会混乱是教育处于委琐状态的根本原因。《倪焕之》是他仅有的长篇小说，却是新文学早期最成熟的长篇小说之一。叶绍钧的小说冷峻、朴素、谨严，体现着典型的现实主义特征。另有许地山、王统照等的创作。
教学建议
1.许地山前期作品的宗教氛围相当浓厚，有评论称为“以佛眼看世界”。结合评论摘要及索引文章分组讨论，发表各自的看法。
2.就叶绍钧《潘先生在难中》，写一份一课时的教案。
3.精读作品，掌握本时期短篇小说从结构、人物、叙述角度与技巧等方面向“现代化”转换的表现。
精读作品
叶绍钧：《潘先生在难中》《多收了三五斗》
许地山：《缀网劳蛛》《春桃》
王统照：《山雨》
评论摘要
1.这篇小说（《潘先生在难中》）刊于1925年1月《小说月报》第十六卷第一号，是作者打破以往在相对平稳的环境中展示知识分子灰色心理的作法，而在一个动**的时世中淋漓尽致地揭示知识分子的复杂心灵的力作。小学教员潘先生闻说军阀开战，携妻带子匆惶逃往上海。又担心教育局长斥他临难脱逃、玩忽职守，只身返回故乡。处处风声鹤唳，他便到外国人办的红十字会领取会旗、会徽，挂在家门上、胸襟上。这还觉得不保险，一听战事危急，就慌忙躲进红十字会的红房子里。战事停息后，人们推举他书写欢迎凯旋军阀的彩牌坊条幅，他大书“功高岳牧”“威镇东南”“德隆恩溥”，终觉违心，眼前闪出拉伕、开炮、烧房屋、**妇女和菜色男女、腐烂尸体的残酷镜头。小说固然从一个“小人物”的仓皇逃难中反映江浙军阀战争的荼毒生灵，但这些已退居背景的地位了，它更为重要的成就是极为充分地剖示了小市民知识分子的委琐自私的灵魂。潘先生的灵魂内核是利己主义，他逃而复归，归而营窟，甚至他在战争初息便为军阀歌功颂德，无不是为了身家性命，象征地说，是为了他逃难挤火车时排成长蛇阵的一只黑漆皮箱和老少四口的苟且安全。小说把战祸和逃难者的心理浑然一体地交织起来，不是孤立地写逃难，也不是静止地写心理，而是随战讯的张弛，写人物的心波百折，从而深刻地展示了一个难以把握自己命运的小资产阶级知识分子仓皇、犹豫、动摇、**的诸多心理侧面。
杨义：《真诚的人生派作家》，载《中国现代小说史》第一卷，323页，北京，人民文学出版社，1998。
