3.由于“鲁迅风”杂文形成了强大的作者队伍，产生了深广的影响，因而没有因鲁迅的谢世而消亡，在整个抗日战争和解放战争时期，它仍然十分顽强地活跃在国统区、“孤岛”上海、解放区的延安和哈尔滨。这些作家之于“鲁迅风”杂文，其情结早已作为“集体无意识”深深潜融在作家的心理结构中。他们像鲁迅一样以此作为表达自己对国家、民族的命运的关切之情的最恰当形式。
然而，除在国统区外，这时期的作家却遇到了较之30年代不同的社会现实和批评对象，因之也经历了艰难的探索过程。最典型的是在延安。从主导倾向说，延安的“鲁迅风”杂文不在对敌斗争而在革命队伍内部的批评。
姜振昌：《一脉天风 百年旺泉——中国新文学中的“鲁迅风”杂文》，载《文艺研究》，2006（6）。
4.对中国国民的文化性格、心理、历史命运、价值取向，以及对民情、民俗、民性、民魂的全方位探讨，是鲁迅杂文创作的中心指向。《野草》杂文作家群的创作，也是直接以鲁迅杂文的这种中心指向来学习效仿的。《野草》的重要撰稿人之一的聂绀弩，就被认为是这一时期最具鲁迅杂文精神的作家。他的杂文创作，或对现实丑恶现象进行揭露，或对独裁专制统治展开批判；或对国民性问题发起讨论，或对委身事敌者猛烈鞭挞；或对文艺现象深入剖析，或对妇女问题表示关注，几乎是对抗战时期的各种现象和问题，全方位地表达出了自己的观点和立场。其中，与鲁迅精神相一致的是秉持鲁迅“改造国民性”的主题，在抨击黑暗现实和腐朽事物，批判旧的伦理道德中，展开对国民性的深入思考，力求改变长期以来受旧的传统影响的中国人的精神面貌。如在《我若为王》一文中，聂绀弩就设想“我”若为“王”之后的种种意欲，描绘了依据历史和现实境况所想象出来的各种可能的现象。在文中，聂绀弩批判了国民性中的两种劣根性——专制性与奴性，锋芒所指的是从历史到现实的那种一脉相承的专制制度和封建奴性。《蛇与塔》一文中，聂绀弩沿着鲁迅反思国民性的思路，对中国的“大团圆”的喜剧心理及其愚民政策进行了深入剖析。《乡下人的风趣》一文，则透视了国民对官的无限想象和畏官心理，在看似风趣的背后，可见国民性之一斑。《论拍马》一文则在讽刺“拍马”之风当中，联系历史和现实，深刻指出“拍马”“除了聪明才智会窥探‘上头’的意向，还非要有具体表现不可，而那表现有时简直非常血腥，和你的骨肉相连，肢体相连，人性人格相连”的特点，从批判国民性的角度，探讨了“拍马”的历史与文化心理的根源。在“学鲁迅”当中，聂绀弩形成了自己的风格，汪洋恣意、酣畅淋漓，常常是笔挟风雷，具有一种波浪滔滔的气势。
黄健：《鲁迅与抗战时期的杂文创作》，见李建平、张中良主编：《抗战文化研究》第1辑，114页，桂林，广西师范大学出版社，2007。
泛读作品
王任叔：《超越鲁迅——为鲁迅逝世二周年纪念作》
阿英：《守成与发展——为鲁迅先生逝世二周忌作》
应服群等：《我们对于“鲁迅风”杂文问题的意见》
评论文献索引
卢豫冬.巴人与“鲁迅风”论争.新文学史料，1991（3）.
姚春树，郑家建.唐弢的杂文和杂文理论.中国现代文学研究丛刊，1993（1）.
张华.现代杂文研究的回顾与展望.中国现代文学研究丛刊，1995（1）.
张桂年.谈鲁迅杂文派.江西师范大学学报，1996（2）.
袁蓉芳.唐弢杂文的战斗性和感抒性.厦门大学学报，1996（3）.
袁勇麟.徐懋庸和“鲁迅风”杂文.中国现代文学研究丛刊，1997（3）.
王国绶.《鲁迅风》的风骨.中国现代文学研究丛刊，2005（4）.
拓展练习
1.“鲁迅风”论争似乎以《我们对于“鲁迅风”杂文问题的意见》一文的发表告一段落。但事实上，此后双方仍是各持己见，并无结论，对于“鲁迅风”杂文的抨击也并无完了。即使是距论争已有七十余年的今天，学界对这一论争的性质及意义仍有不同说法。请阅读“泛读作品”中的三篇文献，并查阅相关资料，分析“鲁迅风”论争的分歧所在。
2.尽管“鲁迅风”作家提出了继承鲁迅、超越鲁迅的希望，但就其艺术成就或社会影响来说，与这一希望还有着较大距离。甚至一些研究者认为：“鲁迅的许多写作技巧都体现出来了……这些技巧都是可以模仿的，但由于模仿得很笨拙，不够细致，往往难以奏效。”[7]试与鲁迅杂文进行比较，分析“鲁迅风”杂文的局限。
3.作为“孤岛”作家群和“野草”作家群的代表，唐弢与聂绀弩在文风上与鲁迅有着诸多相近之处，但又有着各自独立的艺术个性。结合指定的精读篇目，对唐弢与聂绀弩的杂文风格进行比较。
