内容提要
新月诗派又称“新格律诗派”。1923年，胡适、徐志摩、梁实秋、闻一多等人发起了新月社，由于其中闻一多、徐志摩等诗人倡导格律诗写作，新月诗派遂成为一个影响越来越大的新诗派别。大体上以1927年为界分为前后两期。前期新月派以北京的《晨报·诗镌》为阵地，其主要诗人有闻一多、徐志摩、朱湘等人。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多等人在上海创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，新月诗派的主要活动转移到上海。于是，以《新月》月刊以及1931年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，汇集了后期新月派的诗人群，其基本成员除了前期的徐志摩、林徽因等人外，还有陈梦家、方玮德、邵洵美、卞之琳等。
新月诗派代表诗人是闻一多（诗集《红烛》《死水》）和徐志摩（诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》）。
新月诗派反对感伤主义、反对放纵，主张理性和节制；在艺术上要求艺术的“和谐”“均齐”，追求诗歌的格律。为建立新诗的形式规范，闻一多提出了“三美”的主张，即音乐的美（主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律）、绘画的美（主要是指诗的辞藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性）和建筑的美（主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，以求整齐之感）。
教学建议
1.了解新月诗派“理性节制情感”的美学原则和形式格律化的主张。
2.认真朗读和品味徐志摩代表诗作，对其艺术特点有整体的把握。
3.参阅评论摘要2及相关索引文章，对前后期新月诗派的不同做大致的了解。
4.新月诗派提倡“规范化”，这标志着新诗的艺术探求进入了更为自觉的阶段。在掌握其相关知识的同时，能深入思考新月派的诗学主张为何可以理解为是“在新诗和旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，并在经过新诗运动激烈反传统并立住脚跟之后，重新与中国诗传统的主流（尤其是唐宋诗词）取得衔接与联系。
精读作品
闻一多：《律诗的研究》《诗的格律》《死水》《忆菊》
徐志摩：《再别康桥》《偶然》
朱湘：《采莲曲》
评论摘要
1.它（新月诗派）既不是从郭沫若、蒋光慈到殷夫、蒲风、艾青、田间的那种革命浪漫主义或革命现实主义诗歌，也不是反动政府官办的或向官方去凑趣的文学，同时也不是粗制滥造、专事牟利的商品文学。与革命浪漫主义或革命现实主义诗歌相比，见出它落后于时代潮流；但与反动文学相比，则又显得难能可贵。马克思曾经热情称赞希腊古典艺术为不可企及的典范。尔后的研究家认为，不可企及的原因之一，是因为后来商业侵入了文学艺术，出现了大量的商品文学，以至艺术质量以无可挽回的趋势下降。当我们想到这一点时，就会认识到新月派（尽管他们开设了书店）那些苦心经营而艺术上颇有可取之处的诗作，有很重要的历史和现实意义。在特定的条件下，为艺术的艺术可以起一点挽救堕落的作用。新月派对革命文学的对立态度，不能说没有产生社会的和文学的消极影响，但它也提醒人们，包括革命文学的作家，注意革命文学创作不大重视艺术性的缺点。如果有那么一些作品，在喜闻乐见的词句下掩盖着陈词滥调，那对革命文学的发展是不利的。新月派对革命文学的“提醒”，正是所谓相反而相成，从效果说是积极的。
蓝棣之：《新月派诗选》序言，1页，北京，人民文学出版社，1989。
