西南地区的苗民中有一些是曾经的巫族后裔，但对于巫族血脉的强大力量继承的不多，甚至完全没继承，但一个曾经立于世界之巅的种族哪怕没落了，底蕴也是深厚的，哪怕只是一些也足以让人受用不尽。
蛊便是巫族留下来的东西之一，对于曾经的巫族而言这只是微不足道的东西，但在人族的手里，这玩意被玩出了各种花样。
一些强大的蛊师自身就是蛊的容器，也因此，生前的时候还好，死后.....那就有点麻烦了，蛊可不会随着人的死去一同死去。也因此，这些蛊师在感觉自己寿命要到头的时候会走进为自己特别打造的棺木里。
没错，就是活埋。
不过也谈不上多么残忍，因为走进棺木时这些蛊者离咽气也就几口气的距离，多半在感觉痛苦之前就已经断气了。
当然，有自觉进棺木困死自己养的蛊，也有不自觉的，死后养的蛊失去了主人的控制到处造孽，只是因着大部分蛊都不是特别厉害，就算出现了这种情况，最终还是能够被收拾掉的。
唔，收拾不掉的也有，以前就曾有过一个奇葩，天知道它是怎么养的蛊，那蛊养得.....简直无敌，最终趁着主人虚弱快死的时候反噬了主人，现在都还挂在人族除妖师组织的黑名单上，序列还挺靠前的。
鹿妖说的故事的主角是一支苗民的大祭司，属于在快咽气时安排好了后事自觉躺进了棺木里。
只是，这位大祭司自己不想死后徒生枝节，奈何别人想徒生枝节。
人族有一些人修炼是跟尸体打交道的，会将尸体炼制成僵尸傀儡受自己控制，而这种炼制，材料越好炮制出来的僵尸就越强。
那位大祭司的遗体就这么被看上了。
那些人等大祭司死了后，族民前脚埋了大祭司，他们后脚就将大祭司给掘了出来。
只是，彼时的人们还不知道一件事，一个人没了呼吸与心跳并不代表就真的死了，也可能处在一种将死未死的状态——尚未完全脑死亡，抢救一下说不定还有希望。
只是，大祭司是自然寿命到头了，抢救也没用，因此继续在棺木里躺着，自然而然就会彻底死亡。
炼尸的门派炼尸自然是用的死人，没人尝试过活人，早期时肯定有人尝试过，但从后来炼尸全是用的死人可以知道，早期拿活人实验的肯定失败的彻底。
该门派将各种炼尸的好材料用在了大祭司身上，过程中发生了什么奇妙的化学反应没人能解释，哪怕是当事人也不知道，但最终的结果是很多非人生物都知道的——大祭司变成了僵尸，一只睁开眼时就有智慧有记忆的僵尸，完全不受控制。
王琬原本的计划是带卫异去交州隐居的，东晋的人口主要集中在长江中下游，而交州那里是东晋的南部，地广人稀，朝廷对那里的控制力度很弱，不过话说回来，东晋的皇权近乎摆设，权力都被士族瓜分。但也正因为士族瓜分，王琬才更要躲得远远的，当年自北方流亡而来的士族主要势力都在东晋的北部，与交州还隔着南方士族。
侨姓士族与南方士族的政治争斗与倾轧几乎贯穿了整个东晋王朝，也因此，侨姓士族想要穿过南方士族的主要势力范围去交州抓人难度不低。
只是如今得知了一个希望，王琬果断改了主意，去找那位不知道该说是倒霉还是幸运的苗人僵尸。
若是找人，那还可以跟人族打交道，以王琬的容貌气度，以及携带的金银财宝，很容易就能扮成世家女，不过话说回来她本来就是，本色出演莫过如此，糊弄人族还是很容易的，但糊弄妖族....世家女？那是什么？能吃吗？
王琬问路问的很是艰难。
乱世之时人族对妖类的威胁力自然下降，妖类会非常活跃，吃人的妖怪会变多，但妖怪吃人分为两种，一种主动攻击人族捕猎，另一种则是捡吃的。
华夏历史上最黑暗的时代可不是吹出来的，到处都是死人，不少妖怪不用捕猎也有人吃。
除妖师除妖是不会区分吃人的妖怪是哪一种吃人，更少有除妖师会在意妖怪有没有吃人，死了的妖怪才是好妖怪。
得，这么一来仇恨就难免拉得很高。
