我去翻了本佛经来打发时间，之前打交道的都是妖，大部分套路我已经熟了，但这段日子先是恶鬼，再是水鬼，都是鬼，我这才发现，自己疏忽了不少东西。妈哒，我以后要打交道的可不止妖啊，妖魔鬼怪，相信一个都不会少，早做点准备比较好。
对付鬼应如何？我个人觉得，超度最方便，任你再能，我超度你去地府投胎，看你怎么个祸害我。
佛经是专门挑的，虽然不知道什么佛经是负责超度的，但我知道地藏菩萨是蹲地府菩萨就是了，许下地狱不空，誓不成佛的那位，既如此，佛经上有它的名字，想来应该和超度有关。
一本《地藏菩萨本愿经》，翻得我无语，这佛经内容，我有感觉，我要真念的话，念不了几分钟就得睡着，这玩意的内容堪比催眠曲。
看我翻佛经，尘寰忽道：“你真想学着如何超度亡魂？”
我颌首：“对啊，这是对付鬼的一个好法子不是吗？”
尘寰道：“那你有没有想过为何古往今来学如何超度亡魂的修士少之又少，而会的，除了专门普度众生的佛修，鲜有修士为亡魂超度？”
没想过，我压根不知道这一茬，君族的情况.....讲真，根本不需要这方面的知识。
我好学的问：“这里头有什么讲究吗？”
尘寰解释道：“人死后要去地府接受审判，理清生前善恶，再依据其所行之恶事受罚，受完了罚才能去投胎。”
我颌首：“懂，善恶有报嘛。”不过，我觉得那些鬼也挺苦逼的，被地府罚了可不代表什么事都没了，今生你杀了人，死后去地府服了苦刑，终于可以去轮回了。新的一世碰上了前世的那个受害者，妥妥的要还他一命，怎么个还不好说，但你的命是别人的却是可以肯定的，这是因果。
这就好比杀人犯杀了人，法官判了罪，犯人表现良好，终于出狱了。可是，出了狱，杀人犯和受害者及其家属之间就两清了吗？
no，两清是杀人犯和法律，他与受害者之间却绝对没完。
种下了因，不管中间发生了什么事，结出的果子你必须吃下，吃完死不死不好说，但吃掉苦果后才是真正的两清。
尘寰听了我的理解，道：“超度的话，亡魂可以越过地府的审判，不用服刑，直接去轮回。”
我默然须臾。“超度者要付出什么代价？”
地府不是善茬，不可能允许别人挑战他们的公正性与权威，那么，必然是付出了代价才能让地府同意这种事。
“功德，超度亡魂，需以大修为为辅，再以自身功德相抵亡魂之业孽。”
我秒懂，地府虽然会审判每个鬼，但鬼的身上若是有大功德，那么只要你的罪行没有超过你的功德能够相抵的高度，那么地府绝对不会把你往十八层地狱那种妥妥有去无回的地狱里丢。有的时候更是可以准其直入轮回的。不过就算如此，苦刑是免了，因果仍旧在，该还的债还是得还，功德只能让鬼不用付利息，本金照还。
不过，冲地府那些规章条例透出的味，我估摸着，一个鬼若真有那么大的功德，它也不可能出现在了十殿阎罗那，若无执念，前脚死后脚投胎，若有执念，则去奈何上神那报道，反正不经过十殿阎罗。真有人想做什么，呃，除非是少凰那个层次的存在，否则不可能敢去奈何上神那做什么。
不过，若是如此，我很好奇一个问题，若是超度亡魂，自身功德不足呢？那是不是就会超度失败了？
对于我的疑问，尘寰表示：不会，但......如果被超度者罪孽深重，功德差得太多，那么超度者是要下地狱的。
理解，这种事情的性质明显是让法律低头，你能拿出足够的筹码，别人勉强能忍忍，但你拿不出足够的筹码，肯定拿你当杀鸡儆猴的鸡。
我大为惊奇：“既然这样，那佛修怎么还能千百年如一日的干这一行？”
“超度罪孽深重者，自然有下地狱之虞，但若超度的是身上没什么罪孽却因为种种原因无法往生的灵魂，则会有功德。”
