波坦可不是谦逊之人。就算对于伊诺肯迪斯七世，亦常大声指责，是集依亚尔达波特教之排他性及独善性于一身的代表，就像是强大的教会权力穿上了僧侣服，化为人形，大摇大摆穿梭于教会、皇室之间。
quot;这真不像是五弟殿下所会说的话。遭邪教妖魔所杀的配迪拉斯伯爵，非但是皇室重臣，亦是教会干部。在神的圣名之下，自当向信奉邪教的此国人民报复，讨回公道。所以，此事亦关系着天神的光荣。quot;
quot;报复？quot;
quot;正是。依亚尔达波特教徒一人生命，可抵异教徒千人之命，更遑论是圣职者之生命……quot;
波坦大主教主张，应以异教徒万人生命来偿还。
quot;大主教所言，王弟可有任何意见？quot;
伊诺肯迪斯七世手持糖水杯询问吉斯卡尔。
波坦这家伙，说是宗教狂热份子，不如称作狂人更为恰当。吉斯卡尔心中暗忖。内心尚有些善念的吉斯卡尔，认为应该找出元凶。
quot;光是准备火刑万人的场所及柴薪，恐怕都有问题。quot;
不明王弟心中之意，伊诺肯迪斯七世换另一角度着想。此时，吉斯卡尔不禁想对他怒吼。
quot;我特别说明一下，我是要在不起烟的状况下，一点一滴慢慢地将其烧死。quot;
听完波坦此话，吉斯卡尔更是瞠目结舌。
事实上，火刑已极残酷，除火刑外，另有其他酷刑。一般所谓quot;火刑quot;，是引薪生火，而后就会冒出浓烟，受刑罪犯会因浓烟呛鼻窒息、失神或昏迷致死。之所以处以火刑，并非要将其烧死，而是有着以火净化罪恶的宗教意味。
相对的，不起浓烟，而慢慢烧死的处刑方式——则完全不同。如文字所述，乃于罪犯仍有意识状态下烧死，其痛苦可想而知。
quot;万人罪犯的组成份子，不可偏袒任何一方。应用帕尔斯全体人民来赎罪。男女各半，婴儿、小孩、青年人、中年人、老年人各占五分之一。quot;
那么大主教意思是，婴儿得杀二千人，小孩也得杀二千人？quot;
吉斯卡尔并非同情异教徒，亦非特别仁慈的人。只是，吉斯卡尔有政治方面的考虑，亦有着其他二人所欠缺的常识。
quot;本人希望大主教了解我们目前的处境。我军仅占领帕尔斯王都，确保往马尔亚姆的交通，可还有平定帕尔斯全境啊！quot;
quot;我晓得。所以才必须让异教徒彻底明了依亚尔达波特神的光荣，及鲁西达尼亚国王的权威。因此，无可避免的流血，我们顺而就之，正可应验神的旨意。quot;
quot;此并非仅是帕尔斯的问题。另外，密斯鲁、特兰、邱尔克、辛德拉——帕尔斯周边诸国，何时张爪来袭，尚不得知。这些国家军力合计不下百万，我军仅叁十万，显然很难对抗。基于此，本人殊不愿于此国内激起对抗……quot;
吉斯卡尔所言虽然夸张，但绝非空穴来风。因为，特兰等国若以挽救帕尔斯危机名义，向鲁西达尼亚宣战，鲁西达尼亚并无反驳来国的说词及资格。
虽说如此，大主教波坦却一语驳回。
quot;百万异教徒何足畏惧。受神保护的圣战士，一人可击垮百名的异教徒。quot;
听了此话，吉斯卡尔不想腔，只是默然。但对于接下来大主教的话，则差点翻脸相向。
quot;倘若吉斯卡尔公爵应付不了，本人可以传唤驻在马尔亚姆的神仆——圣堂骑士团，来参加圣战……quot;
国王伊诺肯迪斯七世，回头望着不所措模样的王弟，将银杯放置于绢之国引进来的檀木桌上，糖水摇晃，弄湿了桌面。
quot;大主教是说，从马尔亚姆召来圣堂骑士团？quot;
吉斯卡尔重述大主教所说的话，像是遭到巨大冲击似地。圣堂骑士团的武力，与波坦宗教领导力结合的话，必将威胁到王权。因此，吉斯卡尔先前才大费周章，将圣堂骑士团留在马尔亚姆，不带到帕尔斯境内。倘若波坦的话被批准，那么如今所做的种种努力，势必毁于一旦。
波坦面露奸笑，瞪视着吉斯卡尔。
