川陕四路，起/义者众。
第126章 咱真不是这样人14
【每每说古代朝堂， 总绕不开乡党二字。如今青年一代对老乡这个名头不怎么看重，但上一辈挺热切，古人就更在意，有时同乡出身的官员经常被视为同党。
从汉朝开始， 士族门第观念出现， 魏晋风行， 有了郡望这个说法，像陇西李氏，就是某个地区的某户人家，大伙根据血缘抱团，为家族壮大而努力。到了唐宋， 科举一拳击碎门阀梦， 除了师生间的座主门生关系， 最紧密的就是同乡。
道理很简单，除了上班讲官话，其他时候大家说同样的方言，吃饭口味一致，聊起来风俗特产都差不多，共同话题肯定比其他人多。利益关系也相近， 同气连枝，位置高干实事，争取减免赋税、兴修水利什么的除了灾区先紧着老家， 这也是常事。
封建社会越发展，皇权越稳固，士人抱团得越厉害， 党争自然越多，乡党也会维系得越死。北宋时期还比较质朴， 政见和学术压过其他，像苏轼即将亲身参与的洛、蜀、朔之争，本质不是结党，还是围绕新法和文章兜圈子。
到明清就很严重，什么江西同党，江南士人，又建起同乡会馆，堪称某某乡驻京大使馆，出门在外互帮互助，老乡看了好亲切，皇帝看了好恐怖。当然，晚清戊戌后，这个名词对我们来说又有新的意义啦。
还是那句话，文官集团这个说法并不成型，盖因所有人的利益不可能完全趋同，当官的小心思多着呢。但派系是既定存在的，由政策和学术利害关系不断变幻，可血缘和地域不会变。
因此，初入朝堂时，官员的籍贯在某种程度上挺重要。哪怕没搞小动作，想往人身上扣帽子也可以把一群人圈起来，说你们都是老乡，还同朝为官，世上哪有这么巧的事，你们必定有染。
像之前讲巫蛊之祸，江充和李广利刘屈氂同乡，隔了两千年大伙还觉得江充就是李氏家族为了争储派出来害刘据的。后来苏轼苏辙做官，也一样被指控搞老乡小团体，都不白来。
而他俩的老家四川，在北宋初年概括形容一下，就是不咋听话。】
“朝廷苦乡党派系久矣。”王阳明道。如今大明的派系斗争倒是没严重到后来的地步，主要原因还在天子。
武宗跳脱到臣子捉摸不清，众人自然也没空暇互相串联。早期与刘瑾斗，后来与天子拉锯，原以为是君纵乐怠政，臣诤谏碰壁，后来天幕解读，君臣关系又有微妙变化。
可为臣者对朱厚照再不满意，听完嘉靖事也变得和颜悦色起来。
杨廷和素尊礼教，斥王阳明之学，某次天幕放映结束后却拉着他感慨：“若嘉靖登基，朝堂争名逐利，为迎合上意还不知要闹成什么样子。忘君父之托，忽生民之艰，受苦的却是百姓。你我虽因王琼关系不佳，道亦不同，却可同辅君王，勿学后人。”
王阳明认可：“欲止朋党之争，不在派系结盟，而在正人之心。”
朱厚照被新得的小犬拖着绳子拉过来：“老师就不爱听你这心，王圣人要讲学，不妨同朕说。”
帝师又冷了面容：“望陛下斥异说，正圣学，以固社稷。”
三国时，曹操正琢磨天幕对蜀地百姓的评价，荀攸笑说：“益州地处显要，有秦岭剑门等天险扼守要道，李冰修都江堰后水旱由人，沃野千里，才使我等皆欲图之。我辈尚如此，何况后人？”
曹丕说：“皆知蜀地优势，自然都向此处进攻或奔逃。”
曹操揉着额：“易守难攻，愿固守图大业者最是青睐。可天下又有几个刘玄德，其余人无非是压榨搜刮民财，一地之财供养一姓，赵宋立国平乱，自然也会如此，却不知做了什么引起这么大的动静。”
【北宋初建不太安定，属下给赵匡胤黄袍一披，欢呼恭喜将军可以称帝啦，老赵堂堂登基。可这毕竟是通过政治手段而非军事手段夺得天下，哐哐干架很久才平定各处，其中就有后蜀。
天府之国条件优渥，出去又困难，当地政权多年吃百姓积攒了大量财富，朝廷打都打了，钱当然要带走，搞出一个“日进纲”来，征大量民夫花了十几年将财宝运出去。
钱，抢了，降兵，哗变了。基础问题还没解决，打豪强不安民生，中小地主依然在兼并土地。
后来天灾频频，本就吃不上饭，太宗登基还设立了个官方机构叫博买务，主要任务是官方收购民间特产控制商品市场，普通人不准私自买卖，初始产品就是蜀地丝帛。其余特产如茶叶也被严格管控。
想种地，被地主压榨，搞副业，特色产业完全断绝，蜀人不反抗才是傻。最终“聚而为盗贼，散而为大乱”，纷纷起//义，还诞生了历史名句“吾疾贫富不均，今为汝均之。”
