二人为了收拢人心，对外宣称杨妙真，是唐代的摩尼教女帝，赤天圣母陈硕真的转世。
同时还拿出半个水晶骷髅头作为立国的传国圣物。
定国号为‘光明圣火大教国’。
以孙猛为开国皇帝兼任教主，杨妙真为圣教之母，精神象征。
而刘坤，则是被封为副教主、明王，和大教国的兵马大元帅，掌管军政大权。
外人很难理解孙猛为什么会那么信任刘坤。
不过刘坤也没有辜负孙猛的信任，他居然借鉴了赵斌在汉中的一些平权政策，将本该属于统治者的一部分权力，分给了皈依的教众。
并且建立了一套优先保障教众生存所需的制度，将摩尼教的规矩改变的更加适合立国所需。
因此很快就让楚州的局势稳定下来，也让试图加入摩尼教的人数，疯狂暴涨。
随后，他派出使者前往南边向大宋示好的同时，又开始积极攻略山东东路原本的红袄军占领区域，以及开始向东平府，严实治理下的百姓进行传教…
新建的光明圣火大教国，以一种脆弱而诡异的平衡，稳住了局势，开始朝着外部辐射自己的影响力…
周边无数为生计而折磨的百姓，在走投无路的情况下，开始自发地涌向楚地…
似乎又一个赵斌，诞生了。
“光明圣火大教国？”
“该简称他为明国，还是明教？”
当赵斌得知东边发生了什么的时候，时间已经悄然来到了秋天。
他意识到，自己的到来造成的影响，正在变得越来越大。
人们常说，最好的老师往往是自己的敌人。
刘坤和孙猛能够成长到今日的地步，赵斌这个一直**他们的敌人确实‘功不可没’。
历史上，李全死后，应该是杨妙真带领红袄军残部负隅顽抗，坚持了下来。当然，主要原因是宋廷不敢趁机收复楚州，怕刺激到蒙古人或者大金国。
直到最后在李全的儿子还是侄子继位后，作死想在大蒙古国和宋国之间横跳，被蒙古人杀了个干净，红袄军才彻底退出历史舞台。
结果没想到，红袄军居然被刘坤和孙猛两人借鸡生蛋，抄了老底。
还学他玩起了平衡之道…
不过赵斌并不看好光明圣火大教国那一套制度。
人世间，有一种恶，叫做以人性代言神性操控人心。
其产生的后果，远远大于那些见不得人的潜规则带给社会秩序的危害，而且是不可逆的。
尤其是摩尼教过于偏激的教义环境下，除非掌权者一生从不犯错。
否则整个国家都会在错误的道路上越走越远，即使有人意识到了问题，也会被当做异教徒给活活烧死。
当然，以宗教治国加上惠利底层的平衡之道，在前期大家日子都苦哈哈的时候，还是相当可怕的。
所以赵斌也不知道，刘坤二人弄出来的圣教国，会走到什么地步。
有一点让他比较开心的是，两人的圣教国建立后，首当其冲的不是大宋也不是大金。
而是动不动搞屠杀的大蒙古国占领的山东地区。
制度和理念上的直接对冲，势必让双方的矛盾远超其他方面的矛盾，成为死敌。
‘这些蛊惑人心的教派在这个时代，确实很有市场。看来还需要扶持道教和佛教进行防范，同时加强民间对宗教价值观的正确宣教。’
赵斌默默给事情下了个定论之后，又查看起了宋录汇集过来的各地重要情报。
其中大部分都是汉中地区的情况，以及一部分蜀地和朝廷的政策变化。
他是个极为重视情报分享，擅长和手下们进行沟通的人。
所以不仅自己会查看这些情报，也会叫上身边的人一起查看，顺便探讨应对的策略。
这么做不仅能有效统一内部意见，缓解内部矛盾，还能将群策群力变成一种常态。
潜移默化中，影响整个势力的做事方法，最大程度地减少某些人脑子一热做出昏聩的决定。
