第四十七章开锁吐丹
这回并未要了吴三的命，让吴三没想到的是，那件奇特的衣物不但救了他的命，还改变了他今后的人生轨迹。
该是吴三命大，当时吴三昏『迷』了两天后，一山中采『药』老道发现了他这个唯一的活口，便背回深山之中，救治调养幸得不死。而这件奇特的衣物也随同被带了回去。老道研习得知，这件衣物名叫火烷尸衣，乃特殊材质所制，非但遇火不化，而且逢火必净，是传说中的奇物。火烷尸衣上满布的是文字篇章，所记载的皆为医『药』命理之术，不光文字晦涩，内容也极为高深莫测。吴三是个草莽，字都识不全，更别提研习会通了。为了答谢救命之恩，他干脆将火烷尸衣拱手相赠予老道。
那老道博古通今，见到如此奇卷极为动容，稍加研习之后，更是大为惊叹，此后足不出户便日夜研习，以火烷尸衣上的记载为依托，着成《六壬奇方》一书。老道收吴三为徒，交授其医『药』之术，再不许他作倒斗的营生。
三年后，老道将《六壬奇方》授予吴三，留下一句话：火烷尸衣乃天铸，蕴含绝密天机，你今后将行走江湖，必诸多不便，为师携它归隐深山，自此世上便再无火烷尸衣。《六壬奇方》中秘术，皆从火烷尸衣而来，若使用得当，非但能扶弱济世，也可助你荣升腾达！自此老道便再无踪迹。
那时候世道不太平，战争频发。吴三凭着老道传授的一些医术，行走在四周大山的村落，悬壶济世，广施善缘，渐渐有了些名气。加之他日夜研习《六壬奇方》，治好了不少疑难杂症，一时求医问『药』的人络绎不绝，甚至有百里之外慕名而来的。新中国建立后，吴三在老家的省城里开设了医行，专司针灸推拿、民间奇方，同时兼营中『药』材生意，多年经营后很有些家底。
所谓树大招风，文革时期吴三被端出了老底，一时间盗墓贼、卖狗屁膏『药』的江湖骗子、资产阶级暴发户等一系列头衔接踵而来，吴三也被正式冠名吴老三，成了戴高帽挨批斗的主儿。治病救人的吴三虽说没丢下自己的命，但心却已经死了，自此不愿再让下一代修习医术，甚至一气之下就要烧毁《六壬奇方》，可最终没下得了决心，这本奇书才得以保全，却一直被打入冷宫，在阴暗的衣橱角落里度过了多年时光。
相对于那些年死在牛棚里的人来说，吴三无疑是幸运的，他挺过了那段非常时期，嗅到了改革开放的春风，最后得到了平反，并被尊称为老神仙，参加了那场轰轰烈烈的“神仙会”，并受到很高的礼遇。吴三的一生跌宕传奇，无奈却膝下无人，临终时他用颤抖的手，将这本带给他无数荣耀和坎坷的《六壬奇方》塞到他哥哥的孙子吴奇手中。
当吴奇手捧着一本泛着浓浓的中『药』和陈腐味的书册时，已经是四十年后的事情了。
和吴三不同，吴奇家这一脉的人属于循规蹈矩型的。也就吴奇这小子不安分一点，不知道是遗传了他三叔公的秉『性』，还是被他那本奇门医书蛊『惑』了，自接触那日起，便沉『迷』其中难以自拔，最终选择了走三叔公的中医老路。
其实，随着改革开放新价值观的形成，再加上之前的除四旧，当时西医已经盛行，中医几乎成了狗皮膏『药』江湖郎中的代名词，只有在广大偏远地区的山村，这类江湖郎中才能展现价值，于是乎当上山下乡的风『潮』刚过去没多久，吴奇便又重蹈了上代人的覆辙。虽说是自愿，但家里是相当不赞同，然而吴奇的态度相当坚决，最后他们终于屈服，估『摸』着也是抱着呆不了多久就忍不住回的意思。
然而，这一切并不是偶然的，在吴奇心目中，三叔公简直就是在世华佗，似乎没有什么怪症能够难得了他，而自己所崇拜的三叔公将奇书传给了自己，更让他孜孜不倦。三叔公临终前只留了一句话，这句话只有一个字。吴三走的非常突然，临终前只说了一个“『药』”字，没有人能猜出他这一个字是什么寓意，也许对于吴三来说，这一个字便可以代表他的一生了。
