迦具土又回到之前的情况，一条鱼都钓不上来，张森无奈之下只好提醒他，他的脚步声太大了。
因为迦具土跟水蛭子都已经学会收敛气息，张森总算再次遇到各种精怪。
这些精怪有胆小也有大胆的。
草木竹石，基本上什么种类都有，唯独生灵极少。
水里有鱼，但地面上却无多少走兽，这说明走兽还处于一个相对比较原始的状态。
这世界连走兽都没有出现，人类就更不必说了。
其实岛国神话里，基本上没有描述人类是如何出现。
在华夏神话里，人类是女娲捏土创造，在印度神话里人类是梵天创造，在北欧神话里人类是洛德创造，在希腊神话里人类是普罗米修斯创造。
可在岛国神话里却并没有明确的说明人类如何出现，又是谁创造而出。
但张森通过脑海中的记忆推理，大致上可以确定岛国神话里的人类从哪里来。
事实上，岛国神话里的人类，基本上都是神灵的孩子，一代又一代的繁衍而来，血脉不断的稀释最后就出现了没有任何神力的人类！
岛国，有很多让人费解的地方，无论是意识形态还是其它方方面面，都跟其它国度有着很大的差别。
比如岛国的朝代，被称之为万世一系，只有一个朝代，那就是**王朝。
不像华夏，有夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清等等朝代。
**王朝第一代天皇，在神话传说中就是天照大神的后裔，如此就可以佐证岛国神话中的人类都是神灵所生，因为一代代血脉稀释，最终成为所谓的凡人。
问题是现在神灵根本没有几个想要生孩子，全都一心扑在修炼上面，目的就是下一次再遇到黄泉津时，能够将黄泉津打败。
这是伊邪纳岐的意志，作为伊邪纳岐的孩子，所有神灵都必须去执行。
所以现在很多神四代根本就没有出现。
伊邪纳岐跟伊邪那美是神二代，天照大神等是神三代，天照大神的孩子天忍穗耳命等神则是神四代。
值得一提的是神四代其实可以分为两派，一派是以天照大神后代作为主要人物的高天原神四代，还有一派则是苇原岛国当时的统治者，佐须之男的后代，大国主神所率领的一派。
最后天照大神派出建御雷神下凡，才迫使大国主神让出国家给天照大神后代。
天照大神随后派出孙子琼琼杵尊，从高天原降临苇原岛国，降临之时天照大神授三神器与他约定世代统治岛国。
这也就是岛国传说中的天孙降临，也是为什么岛国的皇帝被称之为天皇的原因之一。
至于为什么不是天帝，那是因为岛国流传这些神话传说的时候，大概就是唐朝那段时期，面对唐朝的皇帝，岛国自然不敢称帝。
而唐朝当时的皇帝自称为天子，岛国哪敢跟唐朝的皇帝攀关系做兄弟，所以自降一辈，自称为天孙。
我们华夏人自称为炎黄子孙，那是因为黄帝与炎帝。而岛国人则是自称为天孙民族，大概就是以上种种原因综合而来。
其实在发现这里是思念世界，而且是岛国神话世界后，张森在木屋隐居期间就有研究过岛国的神话传说，其实有很多都经不起仔细的推敲，毕竟岛国的神话传说糅合了太多其它国家的神话，尤其受印度神话跟华夏神话的影响极重。
而且神与神的关系很乱，很多神灵的来历也是个说纷纭，不同的古籍同一个神灵可能父亲就不是同一个，而且谁都无法否定对方的说法是错误。
比如大国主神，在成为大国主神之前名为大汝神。
有说他是佐须之男之子的，有说他是佐须之男之孙的，有说他是自然造化而出的神灵。
反正各种传说都很难找到可靠的依据，张森只能按照岛国人的思维逻辑去推理，认为大国主神应该是佐须之男的后代，而且应该是血脉很远的那一辈。
为什么这么说呢。
因为神话里。大国主神在本家受到八十个兄弟的迫害，只能逃到佐须之男的领土寻求庇护，显然大国主神跟佐须之男是有关系的存在，不然人家凭什么庇护他。
后来大国主神得到佐须之男之女须势理公主的青睐，佐须之男便设下考验，从这一点就可以看出，大国主神跟佐须之男的关系并没有密切到非常密切的程度，不然儿子娶女儿，或者孙子娶女儿，都不至于那么麻烦。
至于伦理？
呵呵。
当然了，这一切都只是张森的推测，究竟是不是这样那就难说了，毕竟这个世界已经发生巨大的改变，佐须之男都还不知道在什么地方呢。
张森一边思索岛国神话的种种问题一边行走，眼睛不自觉的看向河水，突然愣住了。
只见水里竟然藏着一头鳄鱼，而且这条鳄鱼显然已经盯上岸边的迦具土。
这奇葩的世界，有鳄鱼的存在，有鱼的存在，偏偏又有大量的物种缺失，张森都不知道该从什么地方开始吐槽起。
