这老和尚是千寿寺的长老，法名“悟缘”，是个很势利的和尚。三年前无怀葬他母亲的时候，在这山上住了几个月，悟缘因此认识，料定无怀将来必是金马玉堂的人物，很有心巴结。这晚听得山上有哭声，却不知道是无怀，不过信步跑上山来探看。一见有人要上吊，登时急了。悟缘急的不是怕吊死了人，是因为上吊的，在千寿寺的后山上，恐怕受拖累，所以急急地将无怀抱住。及认出是无怀，悟缘心中却是又惊又喜，惊的是不解无怀会跑到这山里来上吊；喜的是可借此多与无怀亲近，以为后日无怀发达了走动的地步，所以劝无怀的话，被史卜存听得，是以无怀前程远大为言。
无怀既自尽不成，这早晚也无处可以投止，悟缘和尚又再三要拉进寺里去歇宿，只好应允，即跟随悟缘下山。悟缘是从千寿寺的后门上山的，此时仍从后门进去，所以史卜存跑到山上一看，一个人也没见着。在史卜存的意思，以为无怀在家被逐，完全是由于白玉兰进谗，今日王石田到梁家打闹，以致新娘惨死，也完全是白玉兰的主使。这白玉兰不杀却，王石田绝无悔悟的时候；王石田不悔悟，无怀自永无回家之日。又想无怀此时的心理，必也痛恨白玉兰不过，周老伯教我办事，我也当面夸下了口，我此时若下去和无怀会面，突如其来他未必相信。便是相信，我也没办法，不如赶紧去将**妇的头取来，作个进见之礼。他知道**妇已死，父子自有团圆之日，也就安心，不至再寻短见了。
史卜存如此一想，所以飞跑进城，取了奸夫**妇的头耳，回到千寿寺屋上。这千寿寺是个很大的丛林，有百多间僧寮，史卜存不知无怀睡在哪一间房里，各处屋上，都伏下身子听了一会儿，也有鼾声动地的，也有没一些儿声息的。史卜存只好下地，探看了几处僧寮，一个个都是雪白的光头和尚。转念一想，他必不会睡在这些和尚一块儿，这正殿后面，好像还有几间房子，且去那里探看一番，必有下落。遂又飞身上了正殿，在正殿后面房檐上，往下一看；只见一个院落当中，植着一棵合抱不交桂花树，枝叶浓密。院落两边，都是白石砌的阶基，三尺宽以内，才是房屋的墙壁，壁上虽有门户窗眼，只一边窗眼里，有小小的灯光，离正殿房檐太远，看不出房里有没有人。遂一蹿身，到了桂树枝上，就听得那有灯光的房里，隐隐有来回走动的脚声。再听去，还夹着有叹息之声在内。
这时的月光正明，史卜存一看自己的影子，正射在那有灯光的窗眼上。心想幸喜房里的人不是内行，不然，还了得吗？这寺里的和尚，料没有深夜不睡，独自在房中叹息的，十九就是这位王公子，我何不作弄他一番，试试他的胆量如何？想罢，即下了桂树，走上阶基，将手中革囊，悬在那房门口的檐柱上。回身复上了桂树，拣树叶浓密的树枝上躲了，在树上高声咳了几咳，就听得房门开了。
月光底下，看得分明，正是那夜亲眼看见力据奔女的王无怀。原来无怀随着悟缘进了千寿寺，悟缘就教厨房弄了些斋菜，给无怀吃。无怀此时心里，正如油煎火沸，便有龙肝凤髓，也吃不下去。还是悟缘在旁，殷勤劝进，才勉强吃了些儿。悟缘定要问无怀，因甚事来此寻短见，无怀怎么肯说呢？悟缘笑道：“老衲倒知道一桩事，此时正好说给公子听。尊太夫人坟上，有人用邪术镇压了，公子知道么？”无怀吃惊道：“我不知道，是谁用什么邪术，如何镇压的？请长老详细说给我听，我感情不浅。”悟缘道：“我出家人，本不应管这些事；这种话，尤不是我出家人，应该说的。不过公子是个孝子，他们这事，又太做得伤天害理，不由老衲不说。”遂将静持尼姑和白玉兰，用铁砂、黑豆及犁铁等，在坟上禁咒了一夜的话说了。
