盖其时有黄馨哥者，吴人也，业贩杂货，寓居京师，已有年矣。娶妻郑氏，美而艳，夫妇甚相得，出入陈姓宦家，久而稔熟，情好甚笃，陈宦遂认黄妻郑氏为螟蛉义女。郑氏又善婉娴，能顺人意，夫人宠爱之不啻己出。陈宦本夤缘权贵旗人安拉格，趋奉甚殷，安邸素妄佛，尤尊奉喇嘛，常日在邸唪经，恬不为怪。陈宦之妻若女，亦往宫膜拜，身濡目染，冶荣诲**，势且随波逐流，早卷入漩涡而不觉迷信之深，并廉耻不知为何物。
郑氏因随侍陈宦，被喇嘛瞥见，惊为绝艳，居以奇货，以为天上安琪儿坠落尘寰矣，百般**，谀言谄词。郑氏初不为动，嗣为各妇女耸劝，皈依佛教，必有好处。大凡妇人心地喜闻人誉，乃竟不自持，含羞向前乞大师行洗礼。香花烛焰，绵绵一室，而郑氏顶礼，三宝冀忏悔。迨受洗时，喇嘛神魂颠倒，粉膳珠光，笑声杂沓，误将手指触及郑氏之酥乳，郑氏不禁心动，遂被喇嘛留宿宫中，传授秘术，于是坠入万劫不复之境矣！
郑氏自被喇嘛蛊惑，遂致伤身，虽后悔亦不及，所谓“一失足成千古恨，再回头已百年身”也。且己身亦难自由，终日闭置雍和宫中作为禁脔，唯雍正亦曾宠幸，而郑氏谙房术，即劲敌不能挫其锋，以是雍正反在她笼络中矣。除喇嘛外，竟与雍正情好弥深。馨哥见妻不归，百计探访，后机事渐泄，摄于势不敢张扬，隐求陈宦，愿给事宫中为奴。陈宦委婉达喇嘛，喇嘛许之，洎悉其即为郑氏夫，意欲反汗，染业已许之，亦莫可奈何。馨哥因此乃得与娇妻见面，陈诉旧情，亦不幸之幸也。
雍正宠幸郑氏，不敢公然形于辞色，每私与之密商国家大事，有所筹策，悉合机宜，雍正恒韪之。迨见馨哥做事诚恳，心地憨直，颇亦信任，尝语郑氏曰：“朕若登九五，当以此宫交汝夫妇二人执掌，可也。”郑氏顿首拜谢，更不惜以色媚之也。
无何，圣祖病笃，雍正商之呼图。呼图阳为设计，实则暗中已受允禟巨款，将欲乘机杀雍正，以报命，雍正实未之知。会郑氏以受雍正恩重，私下告密，泣诉道：“贱妾蒲柳之姿，蒙殿下宠爱逾恒，今事急矣，何惜此残躯，以陷殿下于大难乎？然贱妾一言必死，今愿请死于殿下之前，以明妾志。”乃欲拔剑以自刎，雍正急阻止之，慰之曰：“卿忠于朕，使朕有备，朕心实感，且卿当为朕图之。”于是授以嬲喇嘛之计。是夜但闻宫内金戈铁马之声，彻旦不休，旋报喇嘛呼图身首异处，而郑氏亦失踪。馨哥闻之，哀痛异常，请尸求殓，雍正谓之曰：“汝妻并未死，朕恐伊受惊，迁于别宫，居住事定后，仍使汝夫妇团圆也。”
一日馨哥被召入宫，甫抵宫门，觉背后有人牵其衣，回视之，乃雍正也。不语，仅纳一小木牌于伊衣袋中，动之以目。正匆遽之间，忽内传圣祖驾崩，宣召喇嘛入宫诵经，照例用一大臣捧嗣皇帝名牌出，为大行皇帝之御笔也。那时禁卫森严，鸦雀无声，唯顾命大臣并喇嘛得入内，余均不得入。
未几，果见顾命大臣捧嗣皇帝牌出，偷视之，见书“十四皇子”，该木牌与雍正所给者一般无二，惊骇欲绝，闻捧牌者则属己名，乃疾趋前进及庭下，福至心灵，忽触奇想，乘人不备私将木牌换易，径出宫门。而四皇子登极之诏，宣布天下矣。
雍正既登大宝，诏黄馨哥入居旧喇嘛宫，见禅**其妻盛妆端坐，不禁狂喜，赶握其纤手，觉触指欲僵，视之，则赫然土木偶人也。询之侍婢，方知伊妻与大喇嘛呼图，同时做并命鸳鸯矣。乃恸，且虑祸及，遂仰药死。雍正闻之，饬令厚葬，并为之立祠，以酬其功焉。
