却说邦杰此次莅山东省，并无特别事实，不过如前游玩山水；又以住居衙门内，觉得不很方便，同了他几个侍卫，移居一所地方，近旁古刹，镇日徜徉风景，流连名胜，倒也逍遥快乐。且又恐旁人疑虑，看出他的行藏，是以居止动作，十分敛抑，不敢放出一般傲贵气度，反随随便便住下。然山东省一班官吏，亦稍有所闻，不知其详细，都不敢公然道破。其余百姓人民，莫不视邦杰为一个京官罢了，万万想不到他是一个金枝玉叶，当今之皇四子也。
有一日，邦杰闲暇无事，他唤了几个侍卫，跟他往谒孔林，在那里盘桓了几天，与衍圣公异常契合，刚要打算去别处去走走，忽然京中廷寄到来，转饬本省抚台查探消息，说他私自离京已居两个多月，是否在该省驻节，现今圣躬稍有不豫，着该抚台转知速即回京，以便省视。
抚军当日接奉此项廷寄，吃了一惊，连忙访问，晓得皇子在衍圣公处住下，乃亲自到彼开读圣旨。邦杰跪聆之下，曷胜惊惧，私忖圣上春秋已高，然素体结实，此次因宵肝勤劳，万岁之暇，或者失于调摄，邪魔侵入，亦未可知。倘一旦山陵崩，恐诸子中必有萧墙祸变者也。于是即日就同着几个心腹侍卫，奔回京中去了。不分星夜，飞骑捷速，看看将到卢沟桥相近地方。只见前面几匹飞骑，流星地赶到，远远见了邦杰一行人众，便即滚鞍下马，伏在地上，邦杰问道：“京中近况若何？”
那几个原来是大内的侍卫，亦是邦杰一边的人，禀道：“现今圣上病甚沉重，各位皇爷都在暗中争夺，闹得不成样子。皇爷的宫内，恐怕皇爷在外，忘了大事，故特差奴才赶来，迎接皇爷回京料理。”
邦杰听了，叱道：“咱知道了，你们起去告诉他们，咱即刻就到了。”那大内侍卫，答应了几声是，站了起来，飞身上马，一齐先去了。然后邦杰在马上，一面走路，一面同他几个心腹商量对付之计划，不知不觉，已到了都门，偷偷地一队人马回归他府邸中去也。
原来圣祖所患之病，实因一则年纪高大，二因太子柔弱，诸皇子各蓄异志，私树爪牙，群谋篡夺。圣祖心中异常忧郁，已非一日，渐渐就养成一个怔忡之症。虽常饬太医院尽心开方诊治，却并不见效验，反弄得也不成寐，时时惊恐，精神疲倦，究属年迈，即玉食万方，亦觉无从补救了。
这班皇子更漠不关心，竟将父皇病体置诸脑后，日夜聚讼纷纷，肆无忌惮。其时有十四皇子者，名允禵，素为圣祖所宠爱，恃势凌人，最与四皇子反对，宛如劲敌。（按，四皇子即雍正，其登大宝年号为“雍正”，当时罗邦杰即其假名也，以下统称雍正。）
先是雍正借雍和宫供养喇嘛，以诵经礼佛，祷祝圣寿无疆为名，实则暗蓄死士，窥窃神器，昼夜设计，抵制诸皇子也。大喇嘛名呼图者，尤狡黠多智，并谙邪术，雍正倚为心腹，布置秘密道场，广收僧徒至数万人。每日与雍正计划，倾危太子，谋夺帝位，往往锦衣怒马，引导为狎邪游，纵欲恣雎，无法无天，道路以目，莫敢奈何。以其仗雍正做护身符，而清廷素重视喇嘛，尊之为活佛。
呼图乘机招致青年女徒，谓凡女得亲佛体，乃无量之幸福，异日有成佛作祖之希望。以是一般妇女，咸信仰之若神明，而参欢喜之禅，开无遮之会，固视若寻常矣。噫，其真意耻之尤也。至皇亲显宦之妻女，当时为风气所染，亦莫不以皈依佛教为荣，相率效尤，执弟子礼日，众喇嘛要为之摩顶、受戒、唪诵、经忏，以忏悔罪孽，或入宫中，或在邸第，夜以继日，借法门为**之地。而喇嘛又擅房术，器具绝伟，遍洒甘露，尤得尝醍醐之味，咸被其迷惑，乐不思返。
妇女本生性娇媚，况长于富贵，业中则又饱暖思**，得此烧香念佛之举，暗作送暖偷寒之人，顾安有不愿者哉？以是极意奉承，唯恐失喇嘛之欢心，甚至因争宠而肇雌斗者，亦时有所闻。
