却说飞来燕子得了首级，心中自然异常欢喜，就取了首级，星夜赶回京，交了旨。雍正帝看见，胸中也觉得快乐非常，以为心腹之患已经除却，便可高枕无忧，做一朝太平天子。然而有人说飞来燕子取得的首级，并非是文蔚的，李文蔚也没有自杀，这个首级是他用法取了别人的，给与飞来燕子带回，北京雍正帝不辨真假，就此混过。然而文蔚则深恐走漏消息，于己不利，就同着他几个同志，隐遁海外，故日后雍正仍旧被他设计暗杀，此说亦近情理，惟都是后话，现在暂且不表，归就正书。
自古以来，人人说佛门清净，僧道高洁，话说有理，但是不能一概而论。有的佛门，本来是清净，反被那好色的**僧，带了慈悲的假面具，不去普度群生，却转弄错了头路，专去普度一般妇女，把那本来清净的佛门反弄得异常龌龊，言之良堪浩叹。这都是因为有一班道行浅的和尚，真心守不住，中途变了心，有的仗着他拳术武艺，有心变心作恶的，这就是像那苏州伏虎山的昙空和尚。
昙空和尚在伏虎山，修炼了几十年，自持本坚，思想高妙，而且有一身好武艺。若能长在这伏虎山上静修，恐怕还守得住，不知道人事难凭，往往有出人意料所及的。自从是年雍正临了朝，就密遣几个心腹来宣召他进京，他执意不肯，足见他早已把那功名利禄厌弃了。然而雍正所遣的心腹回京后，昙空和尚暗自思忖，深恐雍正疑忌他，算计了性命，故就同了他慈因、慈云、慈法、慈普四个徒弟下了山，隐居在附近熟识的民家，暗里托人往各处去打探消息，自己也不时同着几个徒弟到各处热闹的地方留览。
然而热闹地方即是奸邪的隐处，唯奸邪最足以动人，昙空和尚虽然修炼有年，然目常睹粉白环绿、耳常闻佚辞**声，不多时，竟渐渐地变心了。又兼着慈云、慈因两个徒弟不时逗动，遂致内邪外奸相机并进，而迫得昙空和尚尽费前功，坠落地狱，做出不端之事，玷污佛门，且竟致丧折性命。**欲之念，岂可妄动哉！
昙空和尚后来探听得外面没有什么动静，就仍旧移归上山。其时适值仲春天气，山上花方绽苞，绿杨荫芽，景色绝佳，以至一班公子王孙、大家闺秀咸都上山来。游春的游春，烧香的烧香，倒把个寂寞荒山顿变成繁华世界。
昙空和尚已变了心，见着这班如花美眷成群结队地走来走去，岂有不动欲、心起邪念的？越看越想，越想越看，差不多眼睛里要看出火来。又有慈云、慈因两人在旁边撺掇，于是昙空和尚深悔当日何必剃光头，肉在口边，不能吃，眼饱腹仍饥。其懊恼形状，有不可以言语形容者。
昙空和尚已心迷于色，他的行动举止也就渐渐地放肆起来。不时遇着妇女上山来烧香，他就眉开眼笑地曲意奉顺。那班端正的妇女，固仍处之如常，不露丝毫轻狂态度；若有一帮**浪妇人逞若昙空和尚这般景象，反大加欢迎，故意格外卖弄**，眉挑目送，做尽丑态，引得昙空和尚热锅内蚂蚁一般，坐卧不安，饮食无味，迫得他渐渐地由眉挑目送进了一步，动起手脚来。由动手脚而实行普度，遍撒佛种，顿使干净佛土，变成**秽地。
那班****女，自得了昙空和尚的甘露味后，就不时地假着烧香为名，上山来做那无耻的勾当。甚至留宿庵内，日参欢喜禅，夜开并蒂莲，可算得常在极乐国里，逍遥贡界。
然而人的心胸终没有满足的时候，只想越多越好，非独于钱财如此，就如对于女色，也是如此的。有了一个，还想两个；得了美的，还要得丑的。就是像这个昙空和尚，他既有了好几个妇女与他来往，然而他的欲心尚未满足，又不时遣他的徒弟下山觅艳、访情。遇着有绝色的，就百计引诱她上山，或者遇贫穷人家的妇女，则昭以重利；不从，则强掠之上山。有的怕他威吓，有的贪他重利，都愿受他**污者；或有抵死不从者，则紧闭密室，凌虐诱劝。然有不受其诱劝而凌虐至死者，亦比比是。
