第61章 五毒神君
周诚在云台观深处夜以继日的修炼着，而天下间的大势，也顺着它的潮流滚滚向前。
北方石勒建立了以羯人为根基的政权，如今已经换作了他的侄子石虎为帝，而石虎这个皇帝的位子，也是从石勒的儿子手中武力夺取而来。
石虎其人比石勒更为残暴，他一掌权后，便推行着严苛暴政，使得北方大地更加民不聊生，甚至连后赵的朝臣都大有朝不保夕，惶惶不可终日的感觉。
而北方如此乱局之下，偏安南方的东晋政权，也迎来了他的第一次内斗。
王敦拥兵自重，日益骄横，终于打起了代晋自立的打算，司马睿尚在位之时，他便以清君侧诛奸佞的名义起兵，明目张胆的进攻建康。
如今的建邺在司马睿登基称帝后，已经改名为建康了。
这一次王敦起兵大败了司马睿的军队，不过这时候王敦发现，东晋这些朝臣与大氏族态度都还摇摆不定，他觉得篡位时机尚不成熟，倒还没有废除司马睿。
而后王敦连司马睿的面都没见，便又领着大军返回了武昌。
不过此次王敦自领了丞相、都督中外诸军事、录尚书事、江州牧等官职，将朝堂权利尽归自己，彻底将司马睿架空，而他则在武昌遥控朝堂。
很快司马睿便在忧愤中死去，他的儿子司马绍继位为新皇。
司马绍新登皇位，王敦觉得自己的时机已经来了，便又一次打起了清君侧的名号，这一次他也是下了决心要篡位。
不过王敦再一次叛乱，琅琊王氏却有大半都没有与他站在一条战线。
琅琊王氏的另一位领袖王导，甚至带领着族人在皇宫前请罪，而新皇司马绍不仅没有降罪身在建康的王氏族人，甚至依然重用王导等王氏子弟。
在这天下纷乱之时，有那么一个地方，也正在默默的发生着变化，那是一片被称作苗疆的土地。
只是苗疆远离中土，两地间少有交流往来，苗疆的变化直到数十年后，才渐渐的被中土所了解。
原本这些以部落形式存在的苗人，他们祖祖辈辈都各自信仰着蝎、蟾、蛇、蜈、蛛这五种图腾。
这五种灵虫，正是苗疆毒性最强，数量也最多的五种毒虫。
可不知从何时起，原本纷乱的苗人部落，竟然开始出现了统一的局面，而让这些零散的苗人部落统一，也正是与这五种灵虫有关。
一个名为五仙教的组织悄然出现在苗疆，原本各自信仰不同图腾的部落，突然开始统一信仰圣蝎、玉蟾、灵蛇、风蜈、天蛛。
而每一个苗人部落，都成了这个神秘的五仙教分支，甚至每一个苗人，都成为了五仙教教徒。
没人见过这个神秘教派的创始人，这些苗人教徒也只是知道，他们的教主是一个被尊称为神君的仙人，但是却从来没有人见过这个神君的样子。
不过在神君之下，还有一位被称作圣女的少女，就是这位圣女，在明面上掌控着五仙教，并统治着整个苗疆大地。
同时这五种灵虫，正是五仙教修炼的根本，五仙教弟子就是靠着控制和祭炼这五种灵虫，而后达到人与灵虫合一，从而获得超凡的力量。
苗疆一统，渐渐的也有一些苗人因各种原因，出没于成国和东晋，因为这些人身上几乎都带着五种灵虫，他们在与人争斗时，也是放出五种灵虫作战。
在苗人眼中这些是灵虫，但是在其他人眼中，这就是五种奇毒无比的毒虫，五仙教之名没有被人记住，反倒是代表着阴毒邪恶的苗疆五毒教之名，慢慢被传开。
而在世人眼中，这五毒教就是一个邪教，以讹传讹之下，什么以蛊虫控制活人，掘坟墓炼制尸人，这样的传闻也是越来越多，最后反倒成了世人印象中五毒教的形象。
而五仙教的创始神君，则被称作了五毒神君。
苗疆腹地，有一片奇特的地方。
这里从高空看下去，就好像一尊倒塌的巨鼎，这个地方就是苗疆的圣地，五仙教的总坛所在，也是他们的圣女修炼之地。
这里有一个美丽的名字——仙踪林。
然而与它名字不符的是，五仙教总坛依山而建，五种灵虫在这里随处可见，那漫山遍野的毒虫，让外人见了都头皮发麻。
山间还有大量的苗人在修炼着，在他们的腰间、怀中、肩头、都有着心神合一的灵虫。
