万物终究腐朽，不论此生多么精彩绝伦，喜怒哀乐过后，终归要死。那么活着的时候，无论多么喜悦、多么哀伤、多么苦恼，不过是死亡前的点缀，或者他人的记忆，于自身何益？
再过个千百年，谁还记得谁？
既然终究要化作尘土，终究要化作空无，那自己来到人世间上走一遭，又是为了什么？像弘含光先前那样，在山中吞吐元气，看似活的比常人久远，可去除吐纳的时间，还没有凡人活的精彩，这样的人生，有意义吗？
这些烦恼纠缠在弘含光的心中，他告诉了老者，越说身上暮气越重。
“我还以为是什么呢？”老者突然大笑，又将月饼塞到口中，乐呵呵道：“你说的这些，道书当中不是早有记载吗？天之道，损有余而补不足啊！人之道，损不足以奉有余。”
“有情为众生，众生是人道，你以天道之心，去求证人道，如何能够得到答案？你以人道去思考天道，如何能够明白天地长久之意？”
“人道？天道？”弘含光轻声重复：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余……”
轻声念叨着自己背了无数次的道经，等弘含光回过神来，老者已经远去。弘含光没有去寻找老者，而是找了个地方思考起来。
几日后，心有隐约理顺天道人道的弘含光前去寻找老者，才发现老者在几个月前就已经去世了！
心中有些惆怅的弘含光去看了看老者的坟，在坟地不远处的一棵榕树下，见到了老者的虚影。
看着榕树，弘含光的脸色不大好看，一般而言，墓地边上是不会种植榕树一类根系发达的树木。虽然布置的好，可以借榕树根系发达，树形结构大之意，形成对于子嗣后辈的庇护庇荫。
但根系发达，也意味着可能出现根入墓室的情况，这不单单是风水学上的凶兆，还很容易滋生妖魔。就弘含光所知，不少凶残的榕树精、槐树精，一开始都是生长在坟地或者乱葬岗边上。
这些树精的根系将尸体当做营养吸收，盗取人尸体内残留的七魄和灵性，修行妖法，厉害一些的甚至能够借助尸体，拘禁对方魂魄。
有些担心老者是被囚禁的弘含光上前，还没看明白情况，那老者便对他笑了笑：“你来了。还有什么疑惑吗？”
“我是想明白了一些事情，所以才想来找你问一下。”弘含光看着老者的魂魄，轻声道：“我从出生开始便没有经历过人间困难，而后修行又希望长生，所以在我后来看到人间种种之后，不由想要那些不属于自己的东西，才会生出种种忧患。实际上，人生至乐，在于无执无为，外物不入于心，纵然失之，亦于己无碍矣。”
“庄子至乐？”老者笑了笑：“此道更适合我吧！怎么，你觉得这是你的道路？罢了！罢了！”
老者笑了笑，同弘含光对视，认真诚恳地问道：“你觉什么是修道？”
弘含光微微一怔，他已经看出老者并非常人，但他不明白老者为什么这么问，沉默不语的态度，让老者无视，他又问：“你觉得，何为道？”
这次老者没有给他开口的机会：“天道渺渺，周而复始；地道冥冥，生死之址；人道茫茫，不知所止。若此三者是道，何为天？何为地？何为人？何为道？天从何来？地从何来？人从何来？”
弘含光默然沉思：“道为变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。”
“那道从何来？”
“自无中来？”
“那无中何以诞生道？既是无，何以有？”
弘含光再次陷于沉思之中，老者却突然笑道：“其实，你大可以不必想得如此复杂，所谓修道，前人早就告诉你答案！”
“还请指点！”弘含光躬身执弟子礼。
“不过是人法地，地法天，天法道，道法自然而已！”
弘含光面色微变，这句话同样在道经之中有记载，此处之法“法”，并不是单纯的效法，而是从效法意义中上升至法则，而使用。即从等差对比的希效中得以明白自我存在的不足。
