在上一章创作结束之后，我忽然意识到自己已经很久没有去“宇宙储存云”查阅什么资料了。
看来，我已经习惯地球人的生活了，连查阅信息也习惯于在智能手机上点点点了。
这不可怕，也不可悲，只是有趣。
在我看来，生活哪有什么对错？
甚至哪有什么真假？
每个人有每个人的活法，不损害他人就好。
不过，躺平也会遭枪击。如果我无意中损害到别人呢？也没办法呀。如果我知道了，那就改呗。
对于地球人来说，最大的恐惧是死亡。而对于我这种无比古老的灵魂来说，死亡又算个什么呢？
其实这也不好玩。对死亡有恐惧之心，才会珍惜活着的时光吧？所以说，哎呀，各有各的活法，还是这句话。
前面说到哪了？对，“宇宙储存云”。
我昨天写完那篇《哲人的故事》，我重新强烈地认识到：我与一般的地球人是不同的。我只是外表上是一个人畜无害的人类，但是我的灵魂——也是我面对地球人时的骄傲部分——忽然对“宇宙储存云”重新发生了兴趣。
于是，昨天晚上一直到半夜12点（这是我给自己规定的最晚入眠时间），我都在“凝思”中度过，我不断地向“宇宙储存云”提出问题，然后从它那里得到海量的信息……
好吧，“宇宙储存云”还真是“有求必应”。
昨晚临睡前，我向“宇宙储存云”提出的最后一个问题是关于中国唐朝传奇人物“杨玉环”的故事。
我之所以想到她，也许是因为我正在进行的哲学研究有关。我最近这在思考的一个哲学命题是：
“如果人类口中的历史与真实历史中发生的事实不一致，那么历史的学习对人类有什么意义呢？”
而我的哲学研究的初步结论中提到了杨玉环。
“人类对于历史的知识，只是一种短时记忆，稍长一些时间之前的历史事件，对于当下的人类并不会引起太多的关心，其某些事件真实性也并不会引起人们的特别关注，因为当下的生活本身吸引了人类的大部分注意力。”
“而当人类谈到历史，更多的是实际价值，在于历史提供了一个当下生活的参照物。例如，杨玉环这个历史人物，当人们谈论她的时候，人们会把自己的当下生活，有意无意的对比杨玉环的生活：改嫁的年轻妇女，同时嫁给父与子的乱伦事件，美貌女子的幸运和悲惨的结局，奢华的生活，放纵地享受，隐隐约约的爱情（或许有，可以有），红颜薄命的哀婉之情……这些都会有意无意的激发当下的人类思考——那些超越自己日常生活体验的更加多样化的人生问题。”
这或许是历史人物和历史事件，对当下人类的价值吧。
昨晚，在临睡前——
我想到应该去“宇宙储存云”查一查杨玉环。
“为什么查？”——因为有疑问。
历史记载：公元719年，杨玉环出生于一户旧官员家庭，10岁时父亲去世，她被寄养在叔叔家里。
她自幼喜好歌舞，会弹琵琶，至于相貌，唐朝大诗人白居易形容她“天生丽质难自弃”。
15岁时，被当时的皇帝唐玄宗的儿子寿王相中，随后杨玉环成为寿王的妃子（也就是多个老婆之一）。
18岁，被皇帝唐玄宗看到了，就强娶过来。
据史书记载：唐玄宗看上了儿子的妃子，也就是18岁的杨玉环，于是利用手中皇权，一纸诏书把杨玉环召进宫中，成为自己的女人。过了3年，唐玄宗觉察到周围的人对此很有非议，于是用了个策略：让杨玉环去道观出家，赐名“太真”道姑。当然私下里来往不断。又过了几年，唐玄宗就正式娶了杨玉环，让她成为皇帝众多老婆中的一位。
史书记载：唐玄宗对后宫里的其他女人说：
“朕得杨贵妃，如得至宝也。”
因此，杨玉环的姐妹兄弟，包括挂名她兄弟的杨国忠，都被皇帝任命当上了大官。唐玄宗也是没心思治理国家了。
唐朝诗人白居易的诗中，这样描绘杨玉环：
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。……芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”
这个时期的杨玉环，是非常有魅力的。
唐朝“诗圣”杜甫诗中形容她：“明眸皓齿”。
唐朝“诗仙”李白诗中形容她：
