对于杨广来说，不管最后查到的结果是什么，他都准备将之泼到朝廷世家的头上，他准备再次清洗一部分不合作的世家，再狠狠削打一番对方的声望。
此事在杨广的眼中，已经从事关佛、道的邪教生乱转移到世家大族对他的阴谋对抗上。自始至终，杨广都只认为能够威胁其统治的是世家大族，至于佛、道两家，再是庞大，终无兵马，难以成事。
至于黄明远的建议，杨广最后还是没有下定决心是否整治佛、道两派。毕竟佛、道两家，虽不掌握权力，可涉及到的事情太大，容易导致的连锁反应也太多。不过杨广也同意全国范围内打击邪教，尤其是针对河北、青兖等原北齐故土内的邪教组织。
然而福无双至，祸不单行，定鼎门事件还没有结束，河北的僧人高昙晟便在涿郡怀戎县（今河北涿鹿市）发动了叛乱。
高昙晟，无论是中国宗教史还是中国造反史都不得不提的一个人物，并不是他势力有多大，能力有多强，而是因为他是中国历史上唯一一个和尚皇帝。朱元璋只是曾经当过和尚，然后投军，做到了皇帝，而高昙晟则是直接率领一群和尚造反，然后称帝。
高昙晟本来只是怀戎县的僧人，仗着家族势力，自称是北齐皇室之后，广招羽翼，聚众数千。尤其是他在寺院之中，养了数百名武僧，整日里不说念经拜佛，打坐参禅，而是专习武艺，打熬身体。这些人全无出家人的慈悲心肠，而是仗着武力在怀戎县欺男霸女，剥削百姓，无恶不作。
而怀戎县又在太行山以北，靠近口外。朝廷的势力在此多有不足，而高昙晟作为一个和尚，又有着家族势力的支持，在怀戎县势力很大，其气焰也越发嚣张。
大业五年十二月，正值年尾，怀戎县百姓普天同庆，官民也一同举行祭祀活动，引得很多人前来围观。
高昙晟率领五十僧兵突然闯入祭坛，杀掉正在祭祀的县令及守将，然后裹挟全城人民公开造反。占据县城后，高昙晟自称大乘皇帝，国号“佛”，年号**，立尼姑静宣为皇后。
然后，就没有然后了。
这年头想要造反的人并不少，真正去造反的人也不少，可是如高昙晟这般把造反当做儿戏的还真是少要。
高昙晟占据怀戎县之后，既不攻城略地，扩充实力，也不积极备战，防范隋军的围剿，而是发了几十份招降告示送给周边的隋军州县。
高昙晟对着周边隋朝官员，以及土匪、流寇，纷纷封官许愿，令其依从，使得整个怀戎城内，“公爵满街走，总管多如狗”。
可惜这一切都是高昙晟的自嗨自乐。
怀戎县叛乱之后，消息传到蓟县，很快幽州总管府的驻兵便兵发怀戎城，不到三日，隋军便攻破怀戎城，而高昙晟本人也死于乱军之中。
一场闹剧一般的造反不到半月便被平定。
而此时的怀戎县已经是一地鸡毛，高昙晟占据怀戎不到半个月的时间内，便令全城半数以上的男子全都出家做和尚，而女子则尽皆为尼姑。他又将城中的官府尽改做寺庙，而把他的寺庙改作为宫殿，所有文武大臣，也尽皆剃去头发，身披袈裟。
等到隋军破城，满城的男子，都剃成了秃瓢，令人哭笑不得。
高昙晟的叛乱来到快去的也快，但其背后却有着无数的隐情。
这高昙晟在怀戎县盘踞多年，也不是傻子，现在大隋正强盛之时，高昙晟如何敢逆势造反？
原来去年年中，怀戎县来了一个道士，寻上门来。说也奇怪，和尚、道士本是两家人，生来便是敌人，相互见了，不痛殴对方也就罢了，这道士怎么敢到和尚门前。
高昙晟本以为这道士消遣自己，就要让人将其痛打一顿轰出去。
没想到这道士还真有点本事。道士一见到高昙晟，倒头便拜，口里念念有词。高昙晟满是疑惑，这道士便告诉高昙晟他会望气，而高昙晟身边有五色祥云环绕，气运不凡，非常人也。
高昙晟大喜，乃让这道士给他算上一卦。
道士算完之后，直惊呼高昙晟乃是西方的佛子降世，将要直登天子之位，御极天下，麾下也会有西方十八位金身罗汉下凡助阵，替佛子扫平天下。
