从朱福贵家里出来，到火化场进行的葬礼过程就容易多了，举行了一场简单的追悼会，随后把遗体火化了，最后再把骨灰送到县里统一修建的奉安堂内安放。这样的葬礼省去了许多繁琐的礼仪和环节，很快整个“公事”就结束了。
葬礼因为被出现的怪事耽搁了几个小时，等到去奉安堂举行一个简单的仪式，再把骨灰安放好后，天色也黑了下来。
朱家人和高鸿进一再挽留沐林枫去吃晚饭，这也是当地的习俗，逝者下葬后，亲戚朋友和帮忙的人都要在一起吃顿饭。
不过沐林枫却坚决地推辞了，因为他的心里一直有种异样的感觉，具体是什么自己也说不出来，反正是很奇怪的感觉，好像有什么事情要发生，所以他急着赶回家，想一个人静静地思考一下。
回到家里，沐林枫才感觉到有些疲惫，他半躺在客厅的沙发上，眼睛看着天花板，静静地回忆着今天发生的事情。
实话说今天的经历好像是在做梦，沐林枫自己也感觉很奇怪，对于做“疙瘩”就像是轻车熟路，仿佛是祖先的神魂附着在自己身上，在冥冥中提醒和指导着自己，或许是祖辈留在他身体内的遗传基因被唤醒了。
忽然间，沐林枫感觉内心有个声音在提醒自己，应该继承祖业了，就在这一刹那，沐林枫意识到也许做一个“疙瘩”才是自己最终的选择。
想到这里，沐林枫马上站起来走进书房里，在始祖的神位前上了一炷香。这是老沐家的传统，家里一直供奉着老祖宗的神位，因为家里只有他一个孩子，父亲失踪后老祖宗的神位就传到了他这里。
随后沐林枫从书桌下面的抽屉里取出一个黝黑发亮的木匣，里面盛放的是沐家的家谱。
沐林枫轻轻打开盒盖，露出了一本已经发黄的八开大小，折叠起来的书，书是用粗麻线装订，边沿部位也破碎了，显示着它的沧桑。
这本家谱并不是一个总谱，仅仅是他们家族的这一个分支，起始时间是明朝初期，以搬迁到沐家营后的沐姓人为第一代始祖，传到沐林枫这里已经是第二十一代了。因为从曾祖父起就一直是单传，所以这个家谱才会到沐林枫的手里，家谱的传递也是有严格规定的，必须是长门长子才有保管的资格。
沐林枫轻轻地翻开家谱，找到自己的名字，家谱上的字都是用小毫毛笔写的正楷，一笔一划非常工整。
这本家谱已经有几百年的历史了，沐林枫这个名字在他出生前好多年就已经有了，他也不知道这个名字是哪位先祖给起的，反正已经写在了家谱上。如果没有这个人，这个名字就空着，只要有就叫这个名字，而且在沐林枫的名字的下面，他的儿子甚至孙子的名字也已经排列上了，而且还都是好几个。
看到这里，沐林枫忍不住咧嘴一笑，在心里说老祖宗一定没有想到现在会施行计划生育，别说是三四个儿子，有一个就不错了，弄不好还是女儿，不过女人在家谱中是不出现的。这恐怕也正是孟子所说的“不孝有三，无后为大”的缘故。
事实上孟子所言的“无后为大”，也是古人对死后的祭祀进行的考虑。
去世的先祖接受子孙的祭祀叫做“血食”或“歆享”。古人在祭祀先人时特别强调：“神不歆非类，民不食祀非族，神不食非其宗。”意思就是说祭祀去世的先人时，必须是先人真正的骨血，否则先人不歆享。
因此在当地的扫墓风俗中，如果没有后代祭祀和上坟添土是非常严重的事情，就表示断了香火，祖先就会变成抢食别人祭品的强神饿鬼，这样不仅是后代不孝，还让先人不寒而栗，所以才会有“不孝有三，无后为大”之说。
沐林枫把思绪拉回到现实来，他忽然感觉有点儿饿了，这时他才想起来还没吃晚饭，抬头看了一眼对面墙壁上的石英钟，不知不觉中已经是晚上十点钟了，一个人生活就是这样，经常没有规律。
沐林枫准备去厨房煮碗面条吃，就在这时，门铃突然响起来，这么晚了谁还能来？该不会是高鸿进喝多了跑到这里来了吧，在丧宴上喝醉了的事情不是没有，而高鸿进又喜欢喝口，沐林枫一边念叨着一边去开门。
